欧洲教会统治多久？
历史上把教会统治时代称为中世记，又叫黑暗时代。中世纪(Middle Ages)(约公元476年~公元1453年)，是欧洲历史上的一个时代(主要是西欧)，自西罗马帝国灭亡(公元476年)到文艺复兴和大航海时代(13世纪末至14世纪中叶)的这段时期。
沈阳最大的教会在哪？
东关教堂沈阳东关基督教堂是一座具有一百二十年历史的宗教活动场所，位于沈阳市大东区东顺城街三自巷八号，是中国东北地区最古老、人数最多的新教教堂。
法国为什么是三等级公民？
它的主要职能之一是批准国王征收新税。在会议期间，三个等级各自讨论议案，只有在拟定对国王的回答时才举行联席议会。三个等级，不分代表多少，各有一票表决权。所以确切来讲,法国的第三等级应该是平民阶级.
法国资产阶级在革命前，法国的居民被分成3个等级：
天主教高级教士
三自教会错在哪里（三自教会是什么意思）
封建贵族
资产阶级和农民
路易十六在1774年登上王座时，代表法国3个等级三级会议已经有160年没有召开。1789年5月5日，由於财政问题，路易十六在凡尔赛宫召开三级会议，国王希望在会议中讨论增税、限制新闻出版和民事刑法问题，并且下令不许讨论其他议题。而第三等级代表不同意增税，并且宣布增税非法。
6月17日第三等级代表宣布成立国民议会，国王无权否决国民议会的决议。於是路易十六关闭了国民议会，宣布它是非法的，其一切决议无效，命令三个等级的代表分别开会。
法国自公元843年成为独立国家，到18世纪以前，它一直是欧洲典型的封建专制主义国家。
全国居民被划为三个等级。第一等级是僧侣，“以祷告为国王服务”；第二等级是贵族，“以宝剑为国王服务”；第三等级是农民、工人、贫民和新兴资产阶级，“以财产为国王服务”。
国王拥有至高无上的权力，路易十四曾宣称：“朕即国家”。
这三个等级中，第三等级人数最多，占全国人口的99%以上。18世纪下半叶，法国资本主义经济已有相当发展。仅里昂的纺织工人就有6万多。
法国大革命前把公民分为三个等级。第三等级指平民，商人等资产阶级和无产阶级。
中世纪的法国社会分为三个等级，第一等级是指教士、僧侣；第二等级指国王和贵族。第一和第二等级是统治阶级，拥有封建特权。第二等级的贵族，分为两个阶层，世袭的封建贵族和具有一定资产的资产阶级。第三等级包括小资产者、农民、城市贫民和工人等，其中农民占绝大多数。
第三等级也称之为市民等级，区别于当时的第一等级教会僧侣和第二等级世俗贵族，1302年因为腓力四世和教皇的发生冲突，为了取得支持，市民也被代表参加，至此市民地位得以确认。
组成
按照定义划分，所有非教士非贵族的法国人，也就是占了法国人口比例绝大部分的农民，工人，商人、军人、手工艺者，地主以及资产阶级，都是第三等级的组成部分。1789年时第三等级已经占到法国总人口的95%以上。但就是这个最广泛最众多的等级，享有的政治权力却少得可怜。第三等级中有投票权的主要是家庭中的尊长，资产阶级以及地主，他们尽管不是贵族，但有一定的财富基础。
三自教会错在哪里（三自教会是什么意思）
中世纪时，农奴没有投票权，不属于任何一个等级。佣人、流浪汉、手工艺人等就更不必说，他们的权利直到大革命后才显现出来。这些被旧制度排除在外的“无产阶级”是法国大革命，这个本是一场资产阶级的革命的忠实追随者，但在大革命后，资产阶级通过纳税选举制将这些人再次排除在投票制度之外。
在旧制度中，妇女的地位是特殊的。在一定条件(主要是金钱的条件下)，寡妇和未婚女子都拥有选举权，甚至被选举权(取决于财富)，在议会中，她们处于一种候补投票者的地位。妇女们在撰写陈情书时显得很有参与性，如1789年的情况一样。
赋税
第三等级负担了几乎所有的税赋。以农民为例。一个农民需要缴纳的税有：
年贡(cens)：交给领主，一般并不多。
田租(champart)：当年收成的一部分，交给领主。
杂税：为使用领主的磨坊和压榨机(榨油及榨葡萄酿酒等用的)交的税。
三十年税：租地的农民每隔三十年交给领主，以证明这块地不是他自己的。换领主时也需交纳。
土地交易税：农民可以买卖租来的土地，但卖者需向领主交纳地价的10%。
继承税：租地的农民去世后，如果他的儿子想继承土地，就要向领主交纳继承税。
人头税：交给国王。
什一税：收成的10%，交给本堂神父。
政治地位
无论在行省议会还是三级会议上，第三等级都有一定的影响力，尽管并不是由于他们自身的力量。法国王室常常借助第三等级的力量来使前两个等级屈服。此外，16世纪时的很多重要法令都是建立在第三等级的陈情书上的。第三等级在很长一段时间里被王室借用来抵御封建贵族和教会的力量。
三自教会错在哪里（三自教会是什么意思）
实际上，在革命前，第三等级主要是代表法律工作者的地方。1614年，在187名第三等级代表中，只有三名资产家，两个商人和一个工人，同时还有30名律师，58名军官以及56名法庭官员。1789年的三级会议中，587名第三等级的代表中包括了近200名律师。
1614年后，直到1789年，三级会议不再召开，但第三等级的地位仍体现在行省会议和特别议会中。并且，在路易十六统治时期，第三等级的成员在政府活动中表现活跃，因为前者在这方面的事务上不肯让贵族插手。
威海恢复教会聚会了吗？
由于疫情影响，特别近期河北，吉林较重影响，为了人民安全威海没恢复教会聚合。威海自1月20月起农村大集也被禁止。
幼师最早产生的原因？
t据我学到的知识是因为当年。工业革命期间就是很多人就是去工作了，然后家里小孩就没人看了吗？因为以前欧洲那边和我们这边是一样的，都是妈妈在家里看孩子的，但那时候妈妈也需要出去工作了，然后就有了这个托儿所，然后后面慢慢演变成幼儿园。
一、引进外国教习和教会幼稚师范主导时期(清末一20世纪20年代初)
20世纪初出现在中国的公共幼儿教育走的是一条区别于西方国家的“自上而下”“自洋而中”的发展道路，从而在许多方面还准备不足。其中，师资就是当时极为困难的问题之一。
(一)引进外国教习，开办第一批民族幼教机构
1903年9月，中国第一所国人自办的幼儿教育机构湖北幼稚园在武昌阅马场成立。首先遇到的就是师资问题，于是聘请了日本保姆前来经办。来华后被聘为湖北幼稚园园长，主持园务工作，拟订《湖北幼稚园开办章程》。
随着1904年《癸卯学制》颁布，国人自办的幼儿教育机构陆续增加。但在最初几年，由于女禁未开，幼师人才缺乏，只能聘请日本幼师任教。1905年，天津严氏女塾附设讲习所，聘请日本教习大野铃子任教，培养学员二十余人。同一年，湖南蒙养院创办，亦聘请日本教习。除此之外，清末办理的其他知名幼教机构，如京师第一蒙养院(1904年)、上海务本女塾附设幼稚舍(1904年)、福州幼稚园(1907年)等或引进日本教习或派员去日本学成回任，从而促进了当时中国第一批幼教机构的发展。
(二)幼教机构带动师资培养，幼儿师范教育萌芽
《癸卯学制》中指出：“幼稚园为保育三岁以上至七岁的幼儿之所设，让女师范生任教。”就中国此时情形，如设女学，肯定不行。因为封建制度下的中国与西洋各国不同，女子没有入学权，设立女子师范更不行。于是，就由乳媪和节妇稍加训练后充任保姆。显然，这样的师资与现代意义的幼儿教育制度要求相去甚远，是绝对不合格的。
要想办蒙学堂、幼稚园必须先办女子速成保育科……榜示一出，即招得青年妇女六七十人之多，由已聘任的日本教习任教培训。由于当时尚未开放女禁，迫于各方压力，开办当年保育科被明令“即行裁撤”。湖北幼稚园保育科存在时间前后仅半年，但却标志着中国幼儿师范教育的萌芽。而后就改变了《癸卯学制》从蒙养院中培养师资的设想，而要求有专门的机构培训幼教师资。
(三)西方教会幼稚师范的主导地位
大约在19世纪80年代，西方教会就开始在中国沿海兴办幼儿教育机构，同时也在中国创办了最早的幼教师资培训机构。1892年，美国在上海创办了幼师训练班，招收学生20人。1898年，美国在苏州慕家花园创办幼教师资培训班。与之相似的还有厦门、苏州、北京等。
中华民国成立后，由于政局动荡，纷争不断，政府无暇顾及幼儿教育，因而使西方教会幼教事业在民国早期获得飞速发展，出现了一批独立的幼师学校。且以管教严、环境好而出名。同时，一些教会大学也开始培养幼教师资。故而有学者指出：在20世纪头20年，教会幼稚师范教育控制了整个幼教界。造成中国学前教育外国化的倾向。
其实很早就有幼儿园,只不过没有起"幼儿园'这雅名罢了. 唐宋时期乃至后来个朝代,皇室都是把自己家的阿哥们不论大小都是一起聚集起来教育学书的.所以这种早期教育幼儿的形式历来就有.中国是在清朝的鸦片战争时期才正式幼儿的早期教育,当时国家半开放幼儿园理所当然也是有国外的人士组建的.第一所幼儿园是诞生在厦门鼓浪屿，距今已有108年的历史，被称为“中华第一园”，是由英国基督教长老公会牧师韦玉振的夫人韦爱莉于1898年2月在鼓浪屿鼓新路35号牧师楼创办的2年后正式改称--幼儿园
基督教教会注册资金是一般多少？
基督教会不需要注册资金，但需要到宗教事务管理部门登记。
一般被认定为合法基督教聚会场所的话，先要加入当地的基督教协会和三自爱国运动委员会，然后再由他们向宗教事务管理部门（区宗教办或市宗教局）申请。当然，前提还要你所聚会的场地是拥有合法使用权的，如果是一般聚会点可以挂牌，如果是专门的活动场所则必须是国家批准可以作为宗教用地的。