古人常说的天命有何含义 天命的寓意
1、天命，是上天的意志。这是比较正统的说法，符合古人的宇宙观。商周时期，人们还处在蒙昧时期，认为一切自然现象均是上天的“意思”。连商朝的王，也不得不听命于天。《尚书》中说：“先王有服，恪谨天命”。2、天命，是自然的意志。到了“礼崩乐坏”的时期，先进的知识分子普遍的怀疑“天命”的作用，屈原在《问天》中质疑“老天爷”的作用说：“天命反侧，何罚何佑？”到了战国晚期，荀子时代延伸出“自然规律、自然法则”等唯物主义的观点。认为自然现象并不是老天爷的意思，而是各自有不可抗拒的自然规律，人是不能违背自然规律的。3、天命，是受命于天。这是古代统治者，为了论证统治的“合法性”，而“发明”的概念。天子通过自己的“笔杆子”告诉民众，是上天赋予的权利，人不能违背天意，要遵从上天的意志，要维护皇帝至高无上的权力。这种受命于天的思想，与西方君权神授的思想是一致的。都是为了巩固统治，而进行的文化改造。4、天命，是人与生俱来的天赋。在《中庸》中，说“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”东汉的经学家郑玄注释说：“天命，谓天所命生人者也，是谓性命。”他把“天命”解释成了“性命”，按照今天的理解，“天赋”这个词语更符合这种解释，与生俱来，禀受于天的某些特征。或者也可以说成“自然赋予”某些人的“天资”。总之都是强求不来的。5、天命，是人的自然寿命。这种用法在史书中比较多，“天命将至”说的是“来日不多了”，“不终天命”说的是“死于非命”。无论是“有神论”的观点，还是“无神论”的观点，他们对“天命”所表达“不可抗拒”的描述是一直的，区别在于人不可抗拒神力？还是不可抗拒自然规律？有神论着讲自然规律的客观性，表述为“神力所为”。
孔圣人说“五十知天命”,“天命”到底指的是什么?
三十而立，四十不惑，五十知天命。如果单看五十知天命，可能会觉得很疑惑，但整体看就能明白其中的奥妙了。三十、四十和五十指的就是人的年龄岁数，是五十岁的意思。
人到了30岁要有自己的看法和见解，到了40岁要能明察秋毫，不让自己立于危墙之下。人到了50岁，一半埋黄土，什么事都要有平常心，看待这个世界要云淡风轻一些。
天命可以理解成天意所归，运也、命也、造化也。孔子曾说过：天何言哉？ 意思就是天这个字如何解释呢？天为：四时行焉，万物生焉。天的意思就是，春夏秋冬四季更替，花开花落，宇宙横亘，万物生息。天也代表着自然和这世间一切的生命。
那么何为命呢？孔子也说过：道之将行也，命也。道之将废也与，命也。所谓道之将行就是上天给的使命，人背负上天的使命砥砺前行，无论上天是给你顺畅的道路，还是逆势的道路，都要走下去，因为这都是命。
所以五十知天命可以解释成：面对上天给予的使命，到了50岁可以用过去所积攒的知识阅历和经验去完成。但就算是带着上天的任务，也不一定保证一切都是顺利的。过程中可能随时会遇到困难和挫折，我们能做的是只管努力，不要问成绩，不要太看重结果。
因为结果是不可预测的，只要尽人事，知天命，不辜负内在的希望和良心就好了。五十岁但求耕耘，不问收获。成与不成，一切冥冥之中自有天意。
天命指的就是自然界的规律，到了五十岁要知道顺应自然规律，不要太注重结果。这里还要强调一点，五十知天命并不是说到了五十岁就一定能知道天命。有些人20岁就知道了，有些人50岁还不知道。
人们常说的“知天命”中的“天命”指的是什么
孔子所说的“天命”主要是指天赋予自己的使命和天给自己的命运安排，这两种意思在他的话语中都存在，不过，有时候稍有偏重。“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” （《尧曰》20：3），这一句中的“命”主要就天赋予自己的使命而言，而“五十而知天命”（《为政》2：4）中的“命”主要就天给自己安排的命运而言。一个人应该努力知道天所赋予给自己的使命和给自己的命运安排，这样，才会目标清晰，脚步坚定，勇往直前，富有成效。还有，孔子强调要顺乎“天命”和信靠“天命”。要知道“天命”不容易，孔子自己说到五十才知“天命”，其他人就更难了。人生中还有许多的事情与遭遇，是人所无法或者难以理解的，但这也并非纯属偶然，其中也有“天命”。在这种情况下，孔子认为最好的态度还是顺乎“天命”。“伯牛有疾，子问之，至牖执其手，曰：‘命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！’”（《雍也》6：10）冉耕，字子牛，是孔子心爱的门生，以德行称，却得了一种可怕的疾病，据说是麻风病，孔子很悲痛，但他只能隔着窗子，拉着子牛的手来安慰几句：这么好的人怎么会得这种病呀！这么好的人怎么会得这种病！对于命运我们真的无可奈何呀！孔子表达了自己的难过与惋惜之情，但他还是顺从了“天命”的安排。孔子对于自己最得意的门生颜渊之死，也是这样一种态度：情感上悲痛，而理智上顺服。“颜渊死。子曰：‘噫！天丧予！天丧予！’”（《先进》11：9）唉！老天要我的命呀！老天要我的命呀！孔子深深知道：“死生有命，富贵在天。”在至爱亲朋罹患重疴或不幸去世时，一个人不能一直沉浸在悲痛情绪中而不能自拔，而要顺服“天命”的安排。
孔子说君子要畏天命,那什么是天命?
有的人还认为生命就是一个过程，没有什么意义，只因看不见性命最后观修法。为了能可以好把握，我们能做一个叙述。假若刺毛虫有目的，当它变为蛹时，它观念已经非常弱，比我们作梦时的意识还需要弱，它感觉自己早已死亡了。因此在刺毛虫来看，它一生毫无价值，仅仅是为了吃桑叶罢了，然后一天天长大，最终去世了。
但粉蝶来看，毛毛虫的生命意义就太重要了。假若刺毛虫随意乱搞，每天化妆、保持体型、争着谁最美、谁最帅气、谁最取得成功，一般都还没变为蛹以前就死了。如果连蛹也没看到，绝大部分刺毛虫都认为性命毫无用处，还安慰自己身外之物一切都是浮云，赶快珍惜现在。温文尔雅要畏命，这儿的命我觉的不但是父母给的肉身性命，同时又是法理学。
人要有敬畏之心。要明天使和魔鬼，止于至善，守死善道。温文尔雅之所以要畏命，畏的意味，并不是忧虑，通常是敬畏之心。人之为人，做为温文尔雅，若有诚敬心的，切忌轻忽环境污染。温文尔雅倘若不知敬畏，则沦为变成奸险奸险奸险小人，温文尔雅倘若不知敬畏，人的心里则缺乏，倘若缺乏人的心里，丧心则病狂，丧心则与野兽一样。因此，温文尔雅不仅要五十知天命，还需要畏命。
“命”在日常中的理解是，上天的信念，特指运势。但古汉字典中的解释是，"天"为"乾"，《易经》上对兑卦的释意，“天”的运行规律性即“命”。“天”的运行规律性又是什么呢？那也是“天行刚键，循环往复，源远流长”这样一种真理的客观性。“”命”经常说便是这一规律性。
孔子说,五十知天命,“天命”指的是什么?
我认为这是天命，主要指的是他们对于死亡的感悟古人在50岁左右的时候就一般活得非常大了，而且在五六十岁的时候就已经属于高龄了，所以在这种时候他们就会开始操办自己的身后事。
孔子说,五十知天命,“天命”究竟是什么呢?
这句话的意思是，一个人已经活到50岁了，做什么事情都应该有一种平常心，不要因为求得什么结果而刻意去追求，我认为天命在这里意思是经过50年的沉淀和积累，自己应该有了自己的人生目标，不应该再迷茫，而且也应该看淡身边的名誉利益，而是要追求本来的自己。