易经第六十一卦
解卦：易经第六十一卦 易经六十四卦第61卦 风泽中孚（中孚卦）诚信立身。 下下卦。象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。 这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有 信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 【白话】《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。易经第六十卦怎么解 第60卦 水泽节（节卦）：万物有节上上卦象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神耽退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续兴旺发达。经商：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。外出：大胆外出顺利婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。决策：抓住机遇，勿失良机。适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。一切不可拘泥，该变就变。但是，该节制的时候一定要节制。节制必须有限度，过于节制就成为苦，不会有好的结果，这叫适得其反，务必十分注意。《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第六十一卦：《中孚卦》第六十一卦：《中孚卦》中孚：豚鱼吉绩利涉大川，利贞。《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。《象》曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，说明极为诚信；君子应当效法“中孚”之象，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。初九，虞吉，有它不燕。初九，能安守诚信，可以获得吉祥，如果另有他求的话就会得不到安宁。《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信，可以获得吉祥”，是因为其没有他求的志向没有改变。九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。《象》曰：其子和之，中心愿也。《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或因为惧怕敌人的反击而哭泣，或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱。《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退”，均是因为六三爻居位不正的缘故。*** ，月几望，马匹亡，无咎。*** ，月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，不会有什么祸害。《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。《象辞》说：“好马失掉了匹配”，是指 *** 爻诚信专一，断绝与同类之间的交往，而专心事奉君主。九五，有孚挛如，无咎。九五，具有诚信之德并以其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应，所以没有祸患。《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。《象辞》说：“具有诚信之德并以其牵系天下人心”，是指居位中正适当，说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。上九，翰音登于天，贞凶。上九，鸟高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险。《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！《象辞》说：“鸟高飞着，鸣叫声响彻天空”，这种声音虚而不实，声高于情，怎么可能长久保持呢？“诚”可成。“德”可得。求大师帮看看，《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 首先海说，姻缘这事于你来说，将来必定有个好的结果；但是中间或许会走一段弯路。过段时间，你可能会错误的时间、错误的地点认识一个令你心仪的女子，注意，同时你会有一个劲敌。你想有点动作但是阻力重重，想取悦女孩子有可能令她哭泣。最终，你发现感情这东西要靠缘分，有缘无分则不如回头。回头好啊，属于你的女子就在不远处。（呵呵，演绎一下，不知准不准）易经第六十一卦 风泽中孚 财运 贵人 财运不是很顺，防小人，财有暗损或送礼之耗费，贵人难助，办事拖延事难成，求财求人宜缓等，心急无用徒烦恼，本月一切自然明，求财六分，贵人音希，另外貌似你有桃花女人事。易经第六十一问工作。请高手指点一下 吉卦 无大碍今天占卦占到易经第六十一卦,中孚卦，不知是何意，请大师帮解释下，我要占的事情是：做个饮食生意 事 业： 以 诚 实 忠 信 的 态 度 对 待 事 业， 获 得 重 大 的 成 就 ， 发 展 顺 利。 必 须 继 续 遵 循 正 道 的 原 则 ，不 可 掉 以 轻 心 ， 也 不 可 过 分 地相 信 人 ， 尤 其 不 可 以 孤 傲 的 性格 自 我 封 闭 。 否 则 事 业 将 走 向失 败 。 经 商： 处 理 得 很 好 ， 符 合 市 场 的 要求 。 小 心 谨 慎 地 经 营 ， 讲 究信 义 ， 优 质 服 务 ， 可 有 满 意 的结 果 ， 甚 至 冒 险 犯 难 也 不 会 出问 题 。中孚卦讲诚信，这是做人做事的根本。诚信于心，践行正道。处事需谨慎多考虑。百度百科有比较详细解说。求解卦 《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 问工作 谢谢！！！ 可能你的挂都已经应了，我随便说，你求的事情应该不成，就是那种看起来好像有希望，结果却不成的那种，卦象是中孚卦，这个挂主要应在诚信立身，但是你是游魂卦，看起来本来就是下下的卦象，还是游魂，就更加不好了，问事问人都不太好，游魂卦的大意就是回光返照的意思，不过也有死里逃生的意思。总之事情不会顺利。如果你是求职，问工作，记得诚信就好，个人的资料和问题，不要做过多修饰。诚信立身。随缘吧。《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 （男）问一下 感情最后的结果 1、道行中孚，为风吹水皱，自然成文。求感情当知顺其自然为好。2、六爻之变，从燕子从水面上飞过而得到水面波动的迹象（初爻），到饮宴（我有好爵，吾饥尔靡之）、嗨歌（或鼓或罢，或泣或歌）、飙车（马匹亡）、同侣（挛如）、汗颜（翰音登于天），都是感情变化的征兆与不同阶段，应知道感情的变化不过如此~3、本卦为水木相生之象（巽为木，兑为水），一片吉利的表象。4、君子求卦，当知时空状态必然变化，不应执著于表象，而应深刻体悟，灵活致用。
中孚、豚鱼吉、利涉大川、利贞。
【序】
孚者，信也。中孚者，中正存内，信义存心也。君子恪守信义，以信义待人，以信义服人，此即中孚卦之要义也。
周易之学，浩瀚繁帙，常人究其所以定有千难；八卦之象，变幻多端，凡夫掣其纲要机理得谙。
——— 易学太过玄奥，初学者不必深究其惑，只要能从中体悟出 为人处事、修身立业 的道理来就足够了。学习的主要目的在于 “用” ，假如所学之物操作性不强，那还是趁早放弃为妙。
【前言】
观乎此问，其历史也久，至14年4月，已整八年。之前正巧在查中孚卦相关，故有兴试答此问。无奈愚才疏智浅，行文过程自非顺畅，但边写边学，亦有其意趣焉。
【正文】
楼主所列举的这个文言句子，实属《易经》六十四卦 之 中孚卦 的卦辞。
所谓卦辞，就是总体概括某一个卦象的说辞。
——— 因为六十四重卦中的每一卦都由六根爻组成，故而与卦辞相对应的还有六爻爻辞，每一重卦都有六根爻，所以每一重卦都配有六句爻辞。
另外还有 系辞、彖辞。——— 彖，音 tuan 第四声，“彖辞” 为《易经》专用术语，指 “总括之辞” 、“小结” ，即 小结一卦之辞，是对某一卦象含义的总体概括。彖辞 的 “彖” 字 可与 “论断” 的 “断” 字联系记忆：彖辞 是为一卦之小结，也是对某一卦象的总体论断。
而中孚卦，正是《易经》八八六十四卦 其中之一。有关此卦，其实也好理解。敝人不才，讲不清楚，故查阅了百科词条，从中倒是找到一段话，说得浅显精要，外行人也看得懂，现摘录如下，以供参考。
易经六十四卦 第61卦 风泽中孚（中孚卦），诚信立身。
这个卦是 异卦相叠（即 不同的两个单卦上下相叠），下兑上巽（上为兑卦，下为巽卦）。
孚：音“服”，会意字，从爪从子。此字最初有 “孵化” 之义，后为 “孵” 字所替。
（ 作 “孵化” 义解时，此字念一声，与 “孵” 字同音。）
孚，卵孚也。——《说文》。徐锴 注曰：“ 鸟抱，恒以爪覆其卵也。”
转义为信用，为人所信服：深～众望。
中孚，信也。——《易·杂卦传》。徐锴 注曰：“ 鸟之孚卵，皆如其期不失信也。”
此卦卦形外实内虚，比喻心存诚信，故称中孚卦。因此，此卦卦象为吉。“孚” 字有 “相信、信任、信服、信用、信誉” 的意思，故 “中孚” 可理解为 心中有诚信 或 诚信在心中。
〖中孚卦卦辞〗：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
〖卦辞白话解〗：“中孚卦” 象征诚信，诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此而获得了吉祥，进而为自己去涉越大河大川提供了便利，也有利于自身进一步地坚守中正之道。
（ 注：“豚” 字 从月从豕，本义小猪，亦泛指猪。这里也是猪的意思，而并非指河豚鱼。）
卦辞：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。—— 信要象小猪、小鱼的思维一样单纯，会吉祥如意。具备了信就可以实施涉猎大川的远大目标，才有利于修行的完美结局。
爻辞初九：虞吉，有它不燕。既做好充分的准备，又有所期待才可以吉祥。对于“信”不够坚定，伴随着胡思乱想则不得安宁。
互卦是风水浣，告诉我们中程会出现些问题，必须积极对待。变卦雷地豫告诉我们要杀伐，犹豫的话会有恶果。
———以下是几种原文解说，谨供参考。
【卦辞解说】
〖卦辞原文〗：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
〖译文〗：用豚和鱼祭祀先祖吉利，利于涉越大河大川，利于坚持下去。
〖解说〗：这是中孚卦卦辞，说明当前主客双方关系的状况。“豚”指猪。主客双方像生活在陆地的猪和生活在水中的鱼，互不侵犯，都吉利；不过，应当互相交流，“利涉大川” 。“贞”，应当解释为 “坚持” 。“利贞” 指利于坚持当前的状态。此卦辞明确地指出了主方应当与客方和谐共处。
【彖辞解说】
中孚，柔在内而刚得中，说 (悦) 而巽，孚乃化邦也。
豚鱼吉，信及豚鱼也。
利涉大川，乘木舟虚也。
中孚以利贞，乃应乎天也。
（ 小木船之所以能够渡越大江大河，正是因为其中空。君子其外谦虚谨慎，其内信念存心，则可上应乎天而下益乎己，终心愿得遂、功业得成矣。）
【象辞解说】
泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
初九虞吉，志未变也。
其子和之，中心愿也。
或鼓或罢，位不当也。
马匹亡，绝类上也。
有孚挛如，位正当也。
翰音登于天，何可长也？
【资料】
—— 可搜【周易集注 中孚卦】，再点第一个结果就可看到 关于 “第六十一卦 中孚卦” 的专业解说。其中内容为繁体文言，内容来自《钦定四库全书·周易集注》，故而也算得上权威了，可供能看懂的朋友作参考。
—— 另可搜《第四部生命价值之提升 易经 心法中孚卦之成功之路》这篇文章来看看。
【问题】：起卦排盘的时候，经常会得到 “下下卦” ，比如 中孚卦 就是一个 下下卦，想知道所谓的下下卦一定都不好吗？但为什么解说中的内容都很不错呢？
【回答】：这是个学术问题，为什么把中孚列入下下卦，就因为其 “中虚” 。即排此卦的人无法知道其完全的结果。
中孚：上有巽信/四季的气候，下有兑泽/海洋，海洋有潮汐/潮汛。这些都是天地间的信息，如果人能掌握，再与四时潮汐一样准确可信，那么，天下就太平得多了，也就没有什么大的灾难（天灾）了。比如说：人若能与某些动物一样，提前数天甚至几个月 预感到地震，那人们不就都可以早作准备、提前搬走了吗？（摘自某知道问答）
易学思想 犹如一个万能模型，我们可通过该模型 从独特的角度去认识世界、剖析自身。认识 是为了使用和发展，剖析 是为了反省与进步，这些都是纯理性的。然而一旦心生功利欲、急求成，则难免想去占上一卦，此自是人之本性，无可厚非，但这样做了，内心的感性就会压过理性，进而扰乱我们的心智、影响我们的思维、左右我们的判断，最终带来不安或失败。所以，易经易理 虽归为玄学范畴，但还是要看你怎么用。若将之作为思想工具，则其理性一面得以显彰；如将之作为投机取巧，甚至算计他人的武器，则其感性一面将得发扬。
众所知，感性这东西比理性诱人，但不如理性容易驾驭，故稍不留神，自身就会被感性所伤。感性是先天的、与生俱来的，理性是后天的、学习得来的，因此理性的价值更高，所以我们应 亲理性，远感性。
又，感性既为与生俱来，则其即使遭受忽视和抛弃，也绝不会消亡，它会自动产生且不可抑制，但可以被理性冲淡。所以，一个人可能有纯感性的时候，却不可能有纯理性的时候。特别强调一下，真正的理性应由学习获得，靠暂时压抑感性而获得的 “理性” 事实上只是种虚妄，不但没有用，还会损害我们的情智和心智。
周易思想的玄奥神奇一定程度地激发了人们的感性诉求，从而促使人们去了解、研究。这有些像彩票预测学，乍一看愣是看不出其科学性所在，但其研习者仍不乏其人。为何这样呢？因为似乎有利可图！
利益，人类行为背后永恒的 “推手” ，其有 “兼益世人” 的善的一面，亦有 “独利己身” 的恶的一面。夫 怀德明道者天下与共，志在兼济世人 ；心惰识浅者不谙事理，一味机巧营钻。
（以上问子愚见）
【附录：博客引文】
人类无论是在 “顺向进化” 还是 “逆向进化” 都要坚持一个 “信” 字 是非常重要的。《易经》用 “孚” 字来表达 “信” 的含义，在《易经》全文中共出现 “孚” 字有42处，足以说明 “信” 的重要性。如果你对于所要进行的事情没有持 “信” 的态度，不仅使你对所从事的事情没有兴趣，更谈不上会取得成功。
在中文里与 “信” 之一字所组成的词句都具有特殊的意义，都需要深入探讨和理解。这里特别要提出并着重解释的是 “” 一词，这是我们在日常生活中用的频率较高的一个词汇，简单、粗暴地将一些我们不太理解的事物用 “” 来对待，使得多数人在即将突破成功这个窗户纸前退缩了，是人类在认识上的悲哀。也可以将这种现象理解为人类顺向进化的心魔，越是在现代科技发达的今天，其表现得越加严重。
“” 一词可以拆分为 “迷” 与 “信” 二字，它们有各自不同的含义，相互之间也并无修饰关系。此二字所处的地位同等，如果说有关系的话它们是 “逻辑关系” 或叫做 “因果关系” 。正是由于它们这种 “无修饰性” 同很多的中文词汇一样，可以将其任意颠倒位置，所以 “信迷” 是 “” 二字的 逻辑反转（或叫做 因果反转）同样成立。
而 “信迷” 一词 是人类进化的关键，无论是顺向进化还是逆向进化，都是非常必要的，对于逆向进化的修行者尤其重要，可以说是成功的必要条件。
“信迷” 的逻辑关系是首先为 “信” ，此处为相信，要充满理智地信，然后才是 “迷” ，即入迷。《易经》用 中孚卦 来特别强调 “信” 的重要性，以解决修行者的意识问题，只有清楚地知道自己确立起了 “信” 的概念，才能进入修行的状态，否则只能是锻炼身体而已。
最后建议搜《中国古人的欲望管理体系》这篇文章来看看，对理解中国文化应该会有帮助。
帮我解一下!
试析利姻缘签孚：《易》经面第61卦卦名卦辞：豚鱼吉利涉川利贞孚卦由巽兑经卦组各二阳爻外间二爻阴内形空状孚意思诚孚发自内诚信婚姻需要用诚努力二确实诚信卦辞豚鱼吉连猪、鱼些情物都能用诚、诚信况乎所重要点诚关山越 怕高峯 ：王勃《滕王阁序》关山难越雄关高山（崤山函谷关）难越签辞关山越 怕高峯 意再难事能功姻缘虽曲折万弧向鹄 岂能：数、箭指向鸟射呢笋落壳竹 鱼奔波始化龙：姻缘终经定曲折磨合终修
恳请高人解一卦好吗?
纠正一个字----是风泽中孚，不是风泽中孕。[风泽中孚]的卦辞是“豚鱼吉，利涉大川，利贞。”答复解析：孚字的本义是有信（不虚假）的意思。/这一卦的卦象处处体现内涵有信，故卦名“中孚”。/此卦辞意味着你的考试成绩“有信”，并非空虚。信的程度任何呢？连无知的豚和鱼也不怀疑。/因为有信的前提，所以利于你成其大事，（就是利涉大川的含义）。/利贞的意思是正确对待才能最有利，这可能是暗示你要恰当对待填志愿之事。
易经第六十一卦 风泽中孚 财运 贵人
兄弟爻持世，用神未上卦，原神也伏藏，求财只是一场空丑土发动变辰土虽化退神但始终是克制财的，还好财爻伏藏而且空亡，否则必然破财。待财爻出空或者子日财被填实，防破财。贵人南方寻，但是贵人帮扶力不大
解卦《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下
兄弟在世 主竞争激烈，受人排挤。父母代表公司，化水回头克！升官无望，应在翻年脱离挣扎！