周易是什么原理来预测的?
周易预测的内在原理曾经有驳斥周易预测功能的文章说：“用三枚铜钱在手中摇几下籍此判断事物发展趋势与结果，是一件十分荒唐的事’。的确术数预测为什么能应验这是一个千古之谜，最后因无法解释，后人只好将其应验之谜归结于世界上存在先知先觉的鬼神，从而为有神论留下一个地盘。八卦占卜、四柱为什么能预测，风水为什么能起到趋吉避凶的作用，它们的机理何在？这个数千年来的未解之谜，在现有知识框架下同样难以解释说明。但有句话说得好：“物含妙理总堪寻”，现有的理论框架、知识框架不能说清它，这就需要我们去发展去提出新的理论和新的假设，要敢于踏上过往科学巨人的肩膀，才能摘下他们未曾摘下的更丰硕的成果。为此这就要求探索者的思路要撒得开，敢于去假设、去寻觅，去提出惊人的假说、概念和理论体系，哪怕它极为幼稚娇嫩，这样才是真正的科学态度，科学也才能在不停的探索中得以发展。两千多年前，古希腊哲学家德莫克利特提出的被当时人们嘲笑的原子概念，不是已随着科学的发展得以证实了吗？我想低层次粗糙的思路往往引起高层次的真理。八卦占卜、四柱的预测原理，风水调整原理何在？中医与西医是两个完全不同的体系，中医为什么能治病，这些疑问至今仍是个未解之谜，那么八卦占卜、四柱预测机理，风水调整原理以及中医治病的机理是什么？这里我本着探索的精神提出一个我在实践中领悟出的观点、概念。我相信当你理解了这一概念，那么你会很轻松地知道为什么八卦占卜能预测？萨德勒能准确预言？我也相信当你理解了这一概念，那么你再去阅读《系辞》，你将会发现《系辞》究竟在告诉人们什么。我认为：任何一件事、任何一个问题都会有一个到时会发生的结果，而这个具体结果 在现实中实际发生之前会形成一种相关的场，这个场我称之为结果场。为了更好地理解这个概念，我举个例子，例如一个人参加了高考，问是否被录取，那么针对这个问题，势必会有一个到时会产生的结果，或者考上或者考不上，我们暂时假定到时的现实结果是考上被录取，那么考上被录取这个具体结果在现实中实际发生之前是以场的形式存在或者说是这个具体结果在实际发生之前会形成一种场，这个场即是该问题的结果场。皮尔瑞克斯的著名实验利用全息照相技术在植物叶胚芽状态下却照出了整片叶子的形状，而该胚芽日后就生长成了照片中的叶片样子。这个实验可以更好地帮助我们理解结果场的概念。我们可以看到目前现实中的情况是胚芽，通过全息照相机（一种技术方法）却照出了整片叶子的形状。照出的叶片并不是目前现实中真正有了那片叶子，而是胚芽生长所产生的结果（长成叶片）所形成的场，即胚芽生长的结果所形成的结果场。那么，全息照相仪所拍摄出的整片叶子形象实际上是将这个结果场通过仪器（一种技术方法）给反映了出来。理解了结果场概念，那么占卜的预测机理也就显而易见了：八卦占卜即相当于全息照相技术，通过八卦占卜、或其它术数预测方式如四柱、奇门等所做出的预测结论实际上是对结果场的描述。那么我们所说的占卜预测实际上是通过八卦占卜这一方法将结果场反映出来，然后通过人对八卦的组合排列以及五行生克进行分析，得出结果场的结构，从而对结果场进行描述，最终得出对该问题或事件的预言结论。那么我们可以做这样的理解：八卦占卜是用来观测结果场的一种方法，正如天平用来观测质量、显微镜用来观测细菌，天文望远镜用来观测星空，电压表用来观测电压，欧姆表用来观测电阻，温度计用来观测温度，气压表用来观测气压……而八卦占卜、或其它术数预测方式如四柱、奇门等则是用来观测问题或事件的结果场。下面我用结果场理论来解释八卦占卜中的大宗之法??摇钱法的内在原理。摇钱法是将三个铜钱合于两手心中，合掌静心，脑中意念专想所要预测的事，然后抛出铜钱，看落下后的正反面记录爻象，六次而成一个卦，然后根据卦象纳支以及五行生克判断问题之结果。不懂结果场概念，这种预测方式便给人以很随机很偶然的感觉，似乎铜钱落下的正反面完全是偶然的，一些斥责八卦占卜是迷信是反科学的依据也在于此，一些承认占卜预测功能的人例如北京大学教授博士生导师陈传康、于希贤，浙江大学教授陈望衡等人也只解释为这是偶然中的必然，这样的解释并没有说到问题的本质。这个问题我认为应该用结果场来指导说明。有了结果场的概念，我们便可以知道铜钱落下之正反面并不是随机偶然的：当脑中意念集中于所测之事发出疑问时，那么针对这个问题结果所形成的结果场就笼罩于占卜者四周空间，抛出铜钱，铜钱在结果场的影响作用下形成不同的正反面。注意：铜钱的落下并不是随机的，而是受到了结果场的影响和作用。这样，形成了每-个爻象六次而成-个卦，这个卦实际上是这个结果场的反映。易《系辞》中说："八卦成列，象在其中矣"其含义即在于此。由此我们可以得出八卦占卜的实质：在结果场的影响作用下得出反映该结果场的卦象，通过大脑对卦象的分析得出预言结论（实际上预言结论即是对结果场的描述）。八卦占卜以及其它传统预测方法实质上是获知结果场的一种方法，而风水调整以及中医则是改变结果场的方法。我再用前文所讲皮尔瑞克斯的实验来阐明这一观点。我们不妨假设这种全息照相技术被皮尔瑞克斯所秘密把持，而未将此公诸于众当他通过这一技术在叶胚芽的时候照出胚芽日后生长的结果所长成叶片的形状时，他就对别人详细描述叶胚芽以后长成叶片的形状大小，甚至将叶片形状画下来，那么他关于叶片的描述也就是一个预言，而最终皮尔瑞克斯会被人们视为天才的预言家，人们会惊讶于他预言的准确甚至发出感叹："哎呀，太神奇了，皮尔瑞克斯简直是神仙，他竟然在什么都没有的时候就准确预言了这个地方会长出一片叶子并且把叶片的形状大小，脉络都事先准确地画了出来，太神奇了。"不明就里的人们恐怕还真以为世上有鬼神是神仙告诉皮尔瑞克斯的。但是，实际呢？实际不过是皮尔瑞克斯按照全息照相仪把反映出来的胚芽生长所形成的结果场认认真真地描述了一下，当前有一种影响很大的观念就是承认了八卦占卜预测功能就是承认了鬼神的存在就是承认了世间有超自然的神秘力量，那么通过上述分析八卦占卜是否与鬼神、超自然力量有关呢？它是否如某些人士所言是建立在唯心的神学体系之上呢？我相信你能正确地回答这些问题。一切事情就是这样，只要了解了原理，知道了本质其实一点也不神秘，可悲的是总有这么一些人面对尚无法解释的现象与事实不是以研究的态度去探索它，去寻找发现它的原理而是采取看到事实都不承认简单地以一句荒唐、迷信、骗术概言之，然而这些现象这些事实不会因为你说一句迷信骗术就消失了，你不去破译它，它永远会停留在人们迷惑的心中。本文我提出了结果场这一全新的概念，当我从占卜、风水实践中领悟出这一概念后，再去细读《周易*系辞》，我才发现原来早在数千年前我们的祖先就在系辞中把周易预测原理讲得清清楚楚了。我拟在以后以此概念为基础写出《易象指蒙》详细予以阐述，旨在说明《周易》的基础绝非如某些人士所言：是建立在唯心主义神学体系之上。----- 录自 本人论文《易象指蒙》
周易预测真的那么神吗
周易预测真的那么神吗
当然了，有自己的东西和理论基础的，不是靠灵感之类灵界的东西的。
周易预测是真的吗？
问这样的问题，可见你对中华传统文化了解的苍白和无知。《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了 庞大的易学研究体系。《周易》 由 《易经》和 《 易传 》 两部分 构成，是指导人们利用自然规律 、 社会发展规律的哲学著作。《易经》 是 古代先哲对自然 、 社会现象长期观察，对各种社会实践活动及结果高度总结概括而形成。集中反映宇宙万物现象和发展变化规律。《易传》 是对《易经》解说，阐发义理的哲学典籍。经数千年沧桑，《周易》成中华文化之根， 其 品格 、 精神深藏于中华民族性格 之 中。易道讲阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够历众劫而不覆，逢畏难而不倾，遇衰而复振，不断发展壮大，根源一脉传至今，与民族对易道精神的把握息息相关。
周易预测
那本书不是太好的，不适合初学者，初学者可以学习梅花易数，买一本梅花易数看看以后，再买黄鉴老师的《八卦象数预测法》，要想学六爻，就买曲炜的《六爻详真》，李洪成的书也行，具体名字忘记了，王虎应的六爻写的也不错，奇门遁甲就买张志春的《神奇之门》
《周易预测学》邵伟华著 花山出版社《四柱预测学》邵伟华著《梅花易数》
《易经》其大无外，其小无内，可以说博大精深，无所不包，是宇宙人生的密码，如果有什么事《易经》做不了，说明它就不是了。但是，问题是，真正懂得《易经》，会用它算卦的人很少，在预测的时候，找对人很难。如果找不对人，就轻易相信，那么对人生的影响就可小可大了。那么怎么办呢？人是会变得，人生也就会改变，一个人以前不好，但并不能说明以后也不好，同样婚姻，即使你选对了人，易经预测也说合适，但如果不懂珍惜，肆意放纵，结果也会失败。但这里就要牵扯到人到底要不要算命？做人不应当只听信预测，而失去了自己的价值和自主判断力，所以要只问应该不应该，只问少问喜欢不喜欢，或是完全听从预测的东西。当然了，有事没事算一卦，预测一下吉凶，没什么不可，但要做到不可不信，又不可全信，或是站在不信的立场去相信，站在相信的立场去不相信。这里仅是个人观点，仅供参考，你有空看一下，曾仕强讲得《易经的奥秘》
不知你问题解决没有？如没有请报出你的八字。
周易预测准吗？
像一楼说的如果相信他那么你就会觉得准不相信就不准，这东西要看心理当然算命这东西根本毫无科学依据。
周易是我国预测学的瑰宝，预测无所谓多么准，本来就是信则有不信则无，但不能说没有道理，人生活在这个社会上，有形的，无形的，外来的，内在的等等诸多因素无时无刻不在影响着我们，同时我国的五行相生相克理论也是非常直观的，科学的。记住以下二点：一，预测不能改变你的命运，唯有自己努力才能实现梦想；二，信其有不信其无，不利自己事情不去做，不利自己时间要注意，我们讲究的天时地利人和就是这道理，把握好了时机成功率会更高。
周易预测股票是真的可行吗
能把周易预测到这种地步何苦炒股呢，直接预测票得了，费劲炒股干啥？奇门遁甲《神奇之门》作者就说就算一个高手预测一件事也就80%的准确率，那么炒股准确率能到80%的应该不少，而且不是很精确的，比如警察断案只能辅助，不可能直接通过奇门遁甲直接找到罪犯的名字。周易预测本来就是被学术界质疑的事情。所以，与其说是希望周易预测股票，不如说是利用周易哲学观完善自己已有的交易策略
周易预测学
请看最正宗的《中国传统批八字》。尊重客观现实，一人一种命运。男命： 公元2009年1月6日9时32分出生二零零八年 十二月 十一日 巳时八字：印 财 日 食戊 乙 辛 癸子 丑 亥 巳癸 辛己癸 甲壬 庚丙戊食 比枭食 才伤 劫官印四支旺衰： 长 养 沐 死当月节气：小寒（5日13：10）；中气：大寒（20日6：29）命主从9岁6月16天开始行大运，于每一交运年的六月二十七日交运。大运：官 杀 印 枭 劫 比 伤 食丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊 辛10 20 30 40 50 60 70 802018 2028 2038 2048 2058 2068 2078 2088运支旺衰：胎 绝 墓 死 病 衰 帝 临年柱: 文昌 将星 天医 咸池月柱: 天乙 太极 国印 丧门日柱: 太极 金舆 亡神时柱: 国印 驿马 劫煞丙寅：天乙 太极 驿马 空亡 丧门丁卯：将星 空亡戊辰：太极 华盖己巳：国印 驿马庚午：天乙 天德 月德 空亡辛未：天乙 太极 华盖 空亡 元辰壬申：文昌 羊刃 披麻癸酉：禄 天喜 咸池 吊客 披麻八字五行个数（本气） ：1个金，1个木，3个水，1个火，2个土八字五行个数（含余气）：3个金，2个木，4个水，1个火，3个土八字五行得分：金：13 土：27 同类得分：40木：10 水：52 火：8 异类得分：70相差：-30 综合旺衰得分：-30 八字过弱比劫：13 印绶：27 官杀：8 才财：10 食伤：52五行平均分数是：22.0，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。命局分析：本命属鼠，霹雳火命。辛日干生丑月，处养地，不得令，土冻金寒，为偏印格。天干食神透出，地支有强根，得令而旺。天干正印透出，不得令，虽地支有强根，冬土不太旺。天干偏财透出，不得令，地支无强根，偏财无力。地支巳火正官，天干不透，丑月无力。金寒水冷土冻之时，取火为用神，木为喜神。《穷通宝鉴》调侯用神参考：辛金生于丑月(丙戊壬己)：冬月辛金，不能缺丙火温暖，丙先壬后，戊己次之，总之，丙火不可少也。命中水多，且有戊己之制，再逢丙、丁，衣食丰足，为一生安乐之人。袁天罡称骨算命：此命局为四两五钱：少年辛苦，老来福禄双全之命名利推来竟若何，前途辛苦后奔波，命中难养男与女，骨肉扶持也不多。注解：此命为人品性不刚不柔，心中无毒，自当自担，离祖之命，做事有始有终，池塘鸳鸯觅食，或聚或散，骨肉六亲不得力，如嗥如风，劳心费力多成败，初限运寒多驳杂，祖业破败，重新白手成家，至三十五六方能成家立业，四十开外，如船遇顺风，五十多岁安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子息伴架送终，寿元七十五岁，卒于五月之中。命宫趋向(亥宫)：天寿星，心慈明悟，克己助人。亥宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经济，医学等科，利于公共机构与慈善团体之活动，如在，学校，医院，社会等事业。亥宫之人，情感极为浓厚，神经又属敏锐，故待人接物，一片热情，而事逾其分，则已超越于理智之外，反易引起误会，招致他人指责。其人本质，实为谦让为怀，倘能加以修养，务为沉着，则于世情通达多矣。至其生平无视个人财产，愿与亲友同处于恬逸之境，心休意美。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响身体全部，或因感冒而成痛风症，或因血液有毒而化肿疮，以及关节炎，肢体麻痹等症。一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： %1、命带桃花、天乙、文昌，气质文雅，喜爱文学音乐舞蹈等，怜惜花草虫鱼，喜爱浪漫脱俗的生活，易陷于幻想之中。（重点）实践中，有学者和专家分析部分命例后，认为：对生活乐观，饱暖之余对宠物有饲养兴趣！2、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）3、将星在子，到出生地的北方去，恐有失败及伤感之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）4、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。5、桃花带合，为人风流儒雅，深得异性喜欢。（暗示开放的社会和交际的场合，异性有恭维的意向；当心！）6、天干相合，合非其时，一生中多半会改名。（民间有实践派别的学者认为，拜义母或者干爷，取得小名、或者另外取一个别名，这样可以化灾消祸！有益于健康状况！）7、驿马所临地支是日主之长生或帝旺，命主聪明伶俐，机灵应变，事业变得快，不会墨守成规。（重点）（少数命例信息反馈，有见风使舵的行为和心理趋向，故然有春风得意之时，也有得不偿失之悔！）8、柱有驿马，个性好动，一生走动多，走动大。（不是跑财、跑名，就是跑官；但是，不少命例证实，信息反馈有座不安宁，反而跑出是非来，受到个性修养的影响，自己未必有自知之明！）9、食神与文昌同宫，思维上乘，雄辩滔滔。（命格组合不佳者或者有修养不好的人表现为夸夸其谈，要么诡辩瞎说！）10、命带金舆，一生利官近贵，与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车。11、正印为忌神，缺乏独立自主精神，有依赖心，有“稍微”的利己主义，易倾于吝啬，思想有点天真，常把事情想得过分美好，以致常常不能如其所愿，自尊心强，好面子。12、食神为忌神，没有刻苦耐劳的气魄，依赖心强，喜欢言过其实，有时理想与现实脱节，说得多而做得少，容易疲劳而倦怠，自我清高，顾影自怜。13、偏财为喜用，其人本性慷慨而有感情，口齿伶俐，有交际才华，有魄力，好活动，为人豪爽明朗，决断力强，富狭义性与风流心，对物质眼光敏锐，有经济手腕，个性明朗，外缘好，才能高，敏捷奇巧。（重点）14、地支隐藏伤官，执行法规、法纪、政策，既有刚强严厉的一面，也有软弱妥协隐秘之处。（懂得人情事理！）15、地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露，以免别人误会当成小话，或者是非话柄，当心发生麻烦？有诗为证“十五贯戏言成祸，口舌从来是祸根？”；专家警告信息：好自为知！16、正官隐藏哪个宫，表明此宫所代表的六亲对官职和官场人际关系有亲和感。部分命例（大运流年的出现，有可能打乱这种平衡）四柱组合不佳者，也表现为是一种斥力。17、八字五行综合评分食伤值大于官杀值，暗示官场中的“贵人”可能虚情假意，帮助关系恐怕作用不力，命局组合不佳的人，甚至于有官杀之灾，流年大运中失策、失望的事情比较多；言多行动少，几多壮志未酬。先贤哲人有诗为证：画虎画皮难画骨，知人知面不知心！18、男人火命性质刚，为人喜顺不喜戗，顺者一句有谦让，戗者立时就招殃，脾气来了赛猛虎，投心对意更大量，那人要投你心意，能脱靴帽和衣裳，那人不投你心意，明知有话懒搭腔，霹雳闪电闹一阵，过去后来无主张。(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考）19、日干为辛金，性情较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱面子，有强烈的自尊心，气质佳，但缺乏强烈的意志力。20、日干为金，金气偏枯，遇事忧疑，寡言慎语，遇挫折易灰心。(重点)21、食神心性。优点：智慧聪明，有才华，气质高雅，重精神和物质之均衡发展。为人温和，通情达理，不与人争，思想脱俗，对精神生活追求很有目标。感情强，爱好文艺歌舞，凡事能预先为长远打算。亦主有口福，善烹调。缺点：理想高远，易致超脱现实。耐性虽有，体力不足。喜幻想，不喜被拘束。思想清高，自负不凡，内心常觉空虚寂寞。喜吃零食，喜烹调，对饮食文化有一定见解，在外吃饭机会多。22、偏财心性。优点：精力充沛，性情急躁，待人慷慨豪爽。精明干练，善于掌握机会赚钱。擅交际，处事圆滑机智，举止轩昂，言行有威，一生多机缘巧遇，常有意外收获，乐观不怕挫折。缺点：豪爽慷慨，不大重视金钱，易致奢移浪费。不喜静坐家中，喜外出工作。喜钻营，擅交际，圆滑，多情，男性则女人缘多，易影响家庭婚姻生活，金钱与女人运得失均大，常有意外开销。二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔，独有此处后悔多） 满意率： %1、财星离日干近，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。2、偏财旺或贴近日主，属于风流、慷慨、多情，较潇洒，有情有义之人。（有得有失，甚至顾此失彼！）3、男命日支为忌神，妻子素质赶不上本人。4、日干生日支，（自己对家庭比较负责，或者）较疼爱妻子。5、日支见伤官为忌神，妻子出生不佳，而且不贤。6、日支带伤官，主夫妻情感不太融和，暗示对方好语言唠叨或骂人(由于喜欢责怪对方而导致，夫妻常常在性格方面和语言技巧不和)。7、日支逢冲破，易克妻或无妻。（妻缘不美，难得妻子家庭方面的社会关系上的支持）8、财神有生扶，妻子健康长寿（阶段性命理运程反映）。9、男命日支伤官为忌时，妻子倔强固执，好胜执着，叛逆偏激，虚伪虚荣，我行我素。10、财星不在日支，而以财为喜用，且食伤助财，则妻美而贤淑。11、日坐伤官为忌神，妻貌美或才高，但有离婚之虑。（也曾有些学者提出，妻貌美或才高，暗示妻子讲究服饰或者内心欲望理想偏高。）12、柱中有干合或支合，人际关系广泛，异性缘佳，若凭感情用事则会先同房后结婚。13、年干与日干或时干相合，妻易有意外破财之事。14、月柱妻星, 娶邻近之女为妻。15、男命财星在年月柱（易早恋或者想亲近的人多），易早婚或适婚。16、男命财弱，适宜晚婚，否则于事业家庭方面发展壮大有阻碍。17、日支受冲（妻星、夫宫冲动，最好是晚婚），婚姻难得美满，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。18、财绝官囚，妻迟子晚。（官囚，要用到特殊性手段才能冲动官场的关节点，或者利用别人的职权，变通为我的秘密发财途径）19、财伤印, 有官星化财生印, 主妻贤。20、财星得天乙贵人, 或坐天乙贵人, 而此星又为八字喜用, 主妻子相貌秀美, 赋性聪颖, 又主娶富贵之女。21、财为用神，可得内助。（财为用神，以财物为代价，可以办到事情，大多通过女人协助的内容、方法，流年、大运会显示出来）22、日支为寅申巳亥者, 主妻敦厚。由年命看，您的最佳婚配是：丙申(2016) 丁酉(2017) 庚寅(2010) 辛丑(2021)由年命看，您极为不利的婚配是：甲午(2014) 及属羊的。您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。四、子女： (富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤) 满意率： %1、日支伤官，不利子女, 宜晚生。（早产智商不高）2、日时支相冲，中年防子女或配偶有损伤。（用电、气和出门乃至高空作业要注意安全）3、时支或食伤临驿马，子女生在异乡或子女长大后在外地工作定居。4、时得日贵，晚添贵子。5、食伤为日主之长生，子息荣华聪明。6、食伤遭冲，不利子女。（注意不要因自身负面的东西影响子女）7、日时相冲，在30至45岁之间有损子之事。8、遇正官流年易生儿子。（如果结婚按照古人观点进行八字合婚，选择大利之日方可）9、时支有劫煞，子女难教育（在子女教育上家长花费心思较大，或者说子女教育难度大）。10、食伤为忌神，但子女宫为喜用神，表明子女自身条件好、品质好，但却不能帮助自己。五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： %1、偏财透出，为人慷慨大方。2、财透出，为人慷慨大方，仗义轻财。（出于工作环境或者职业特点，要么是兴趣爱好上的需要，接触异性机会较多！路边的野花不要采，否则，失掉钱财多麻烦）3、财气通门户, 无人不富(有食伤生财)。4、财临长生，多为富商之命。（有的专家分析多数命例后认为：自己或者家庭有人对商人生活方式、工作关系特点，比较赞赏，从而受到某些影响，学会捕捉机会挣钱，而且财富数量可观，能够达到富有程度！有诗为证：财临长生，田园万倾 ！）5、正财为用神, 勤劳节俭, 占有欲强。（实践中，不少预测专家分析发现，暗示为妻子所累，妻子表现出来的对钱财的占有欲望强烈！）柱中财少, 求财欲反而不太强。(非发财阶段的信息反馈。)6、财为喜用，可得妻助，女人助，宜单干，不宜合伙。（尤其是金钱交往要防不胜防，利益欲望反而给欺诈和诱骗行为开方便之门，当心！）7、时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差。（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥）8、柱中有偏财，一生中会有意外之财，有暴富的机会，会从偏业中获得财富，如股票、证券、奖券、票、房地产等。9、月支偏印，精明干练，聪颖善变，多才多艺，适合偏业上发展谋求高收入。柱中有偏财，财运佳。六、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽） 满意率： %1、印星旺透，此人喜爱读书学习，成债优异，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。(知识和经验的获得有多个途径，老年时会达到最高）2、食伤生财, 宜学习和从事商务、金融、财政、贸易、或技术性商业。3、华盖或文昌或空亡同正印同柱，其人（阶段性）可在学术界，文化界，或团体有所成就。4、柱有偏印，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。（言行中，偶尔也会小题大作，捕风捉影，双向的）（既能监督别人，别人又监视他）也适合往偏业发展，如明星、艺人、餐厅及其他靠人缘的生意。5、日支坐伤官或天干透伤官, 适合从事技术, 生产, 学者的工作。6、有财星和驿马, 做事容易得到收益, 且适合做交通, 运输, 买卖, 资讯方面（例如政策信息、经济信息）的职业。7、劫煞与正官并, 且正官为喜用, 其人长相威严, 人人敬畏, 比较偏向军事或较需要有果断判决性的官职。8、四柱偏财强于正财者，若经商，宜从事产品加工，批发推销等。（也有专家提出：四柱偏财强于正财者，此人财力机遇多，可能流动性大，不容易存住钱，合理化安排钱财用途是一生事业的关键！老来更要当心）！9、柱中合多，人缘好，朋友关系及群众关系较好，有一定的领导艺术，适合协调辅助领导工作和信访接待工作等。10、身弱见马，奔波劳碌之命。（眼界高能力低，平生许多事情事与愿违）11、食神坐正官, 富贵。12、财星无气, 如果当官则会为官不久。（财能够升官，当官不 一定能够发财？但是，凭据“官”的权利捞取好处或者实惠性的东西，当然会影响自己的形象！）13、官弱财弱, 不宜为官（对官场关系可能有负面理解，您的言行？）。14、印被克或柱中无印（不能凭着印的规律性和法则建立自己的事业，印盒）无靠山, 自己奋斗成功。15、财官印俱全, 最利登科利成名。（有些专家分析出来，不一定是科举考试，也许是调动性、流动性信息反馈，或者其它出名方式，例如获奖）16、命中印旺, 喜好读书, 尤喜文科。17、天干戊辛, 军人之命。（军人以服从命令为天职，说明自己对上级有恭维和敬畏的心理和行为，在纪律性和制度严格要求下，约束其任意性的一面，事业前途发展更好）18、财官食，聪明秀气，辛勤劳动，衣食周全。19、正印坐帝旺, 能出人头地。20、偏印当权, 多学少成。21、日弱食伤重叠，读书中的基础知识掌握不够牢，单一的专业科目深化有困难。（或者当年读书环境条件不行，因书而累）22、日或时坐正官, 晚岁成名。23、桃花并食，同现一柱，命有文昌星，这种人才适宜“照本宣科”，例如，美术界、书法、临摹绘画、摄影师、方类别、厨师、等等类的工作关系，偷师学艺，有特殊能力显示、发挥出来。24、印强食伤弱，大多不善营谋交易，所以最好不要理财或经营投机生意，最好能从公就职。（或者学好专业技术）25、天乙贵人旺，必有精湛技艺。（要么凭借一技之长立身江湖）26、命局有冲合，事业或职业变动多。（要善于学习，把握机遇，随时随地迎接新的挑战）四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、物界（开房或剂师）、医疗界。培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、应用物界、家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。事业发展利东、东北，不利西、西南。四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。事业发展利南、东南，不利北、西北。工作中最有利的合作伙伴是：属虎 属猴 属鸡 之人.九、祖业父母：（继先祖一脉真传 克勤克俭，教后人两行正路 唯读唯耕） 满意率： %1、财食在岁月上，祖业丰隆。2、身财俱弱，难守家业（自己的职业和祖宗手艺不同，背井离乡发展产业为好）。3、年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。4、年支或正印临桃花，母亲貌美聪慧。5、印透天干, 母主家务。（母亲在家庭能干甚至于辛苦，有支配能力）6、日柱或时柱地支中有胎禄，祖上辛勤劳动，白手起家(如果本人是足月怀胎而生)。7、印被财克, 父母终生不和（要么父母有阶段性分居状态）。8、月干偏财主父掌家权。9、正印坐食神, 有信用, 受人尊敬, 利财源, 母亲体胖，但年青辛苦，为衣食住行忙碌。10、忌神集于年柱，祖上不富裕，无祖业可继。（也有专家学者提出新思维，忌神集于年柱，祖辈或者父亲方面有一阶段曾经被整，命运出现过低潮，人际关系不好）11、食伤旺于印，大都祖父或者外祖母先去世。（食伤过旺化为病神，特别是三个以上转化为极端，流年、大运影射六亲或者自己某部有反应）12、月干是喜用神，月支是忌神，难得父母财荫。13、月或时透偏财，（性格或为人处世方法）与父不和。14、偏财为喜用，但父母宫为忌神，表明父亲自身条件不好，但能帮助自己。十、后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身） 满意率： %四柱喜木，有利的方位是东方（以父出生地为基准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜居住坐东朝西的房子，床的放置东西向，床头在东，名字加木字旁有利，房间里适宜摆放绿色植物。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)吉祥数字为: 1 2 3 4命主吉利楼层末位数为：1 4 6 9 （参考《慧缘风水学》）想命好运气好，就多行善事。请参照《心命歌》：命好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 贫困受烦恼.心好命也好, 富贵直到老. 心好命不好, 天地终有保.
周易是怎样预测的
o儍瓜dē．夢8级2008-04-28平时，我们只听说，周易（五行、四柱）预测是用来预测人、事的，为何能预测呢？其实，周易预测，范围很广，凡是人（大范围群体参加的）、自然、宇宙变化的总的趋势——有变化的规律性运动，《周易》是能揭示的，它本身就是用来研究人类、自然、宇宙现象的教科书，是“大道之源”——是揭示事物变化、发展之大道的。我们说，要了解预测，首先要了解太极图，研究它，它会告诉我们很多道理：循环与周期的道理，何时会循环，何时会变化，阴中有阳，即跌中有升，阳中有阴，即升中有降，为什么大的一浪就象太极中横的S形，等等，因为，太极始于阴阳，发于五行，然后有八卦，人（群体）的认识的总趋势其实是宇宙变化的总趋势对人（群体）的反映，两者是一致的，同步的。那它对有什么启示？太极是宇宙万物之大道。因为是人的群体参加的，是在特定时空条件下群体心理的总思维，期价是一定时期、条件下（时空内）人（群体）对某一事物习惯性的认识和反映。人（群体）是依附在地球上（地球既自转，又围绕太阳公转，有的科学家还说还有地球翻转的现象），好象铁吸附在磁铁上，铁就有同化的成分，带有磁体的属性。换言之，那人就带有着宇宙的属性，即人的思维、活动等与宇宙节律是同步的，也就是说，在某一时空条件下（包括未来），人（群体）的行为、思维及自然的现象会同步地、无可避免地出现符合周易预测规律的事或事件。（有的、经济的、文化的、军事的、自然现象的事或事件。）所以，平时分析走势，分析面就很广，很复杂，在错综复杂的现象面前，不能把握其本质与规律。因此，《周易》预测与行情、现象分析把握相结合是操盘获胜的妙招。
周易预测,周易预测学问题
提起周易预测，大家都知道，有人问周易预测学问题，另外，还有人想问如何用起卦，你知道这是怎么回事？其实周易是怎样预测的，下面就一起来看看周易预测学问题，希望能够帮助到大家！
周易预测
1、周易预测:周易预测学问题
历代王传易，乃为天下大事
欲知天下大事，就够了
你若真能理解“四门乍辟”就够了免费测财富船婚姻树。
周易是怎样预测的
如果不是天下大事
那就是假周易
2、周易预测:如何用起卦
？起卦，又叫摇卦，发卦、置卦等。它是预测中的个步骤，也是最关键性、最根本性的一步。天下之大，很多的偶然，实际都是一种必然，注意一步错，步步错。起卦的方法一般是把铜钱有字的一面看为正面，另外一面看做反面。铜钱正反面组合的规则如下：三个正面，为老阴，标记为：×或三个反面，为老阳，标记为：0或一个正面，两个反面，为阴，标记为：‖或一个方面，两个正面，为阳，标记为：／或老阴和老阳是动爻。动则变，阴动则变为阳，阳动则变为阴。其余的为静爻。有动爻的卦是主卦，变出新的卦叫变卦。如果一个卦中没有一个动爻，那就叫静卦。起卦误区一：认为起卦前须沐浴、焚香，以示心诚。起卦心诚应该体现在相信预测的科学性、准确性，和确实有事并确实想求测，而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现。众所周知的《观梅占》，邵康节先生当时若见二雀争枝坠地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不仅让人觉得很搞笑，而且让占卜变得毫无玩味。当然，被动起卦肯定不属心诚之列，即求测者并没有起卦欲望和意念，只是碍于情面，被亲朋等劝说而起卦求测；或者抱着试一试的心态起卦求测。二：认为不能用电脑起卦。根据周易理论，世间万物皆卦象，包括时、空、人、事、物，自然也涵盖电脑。起卦的方式不应拘泥于古法，古人确实没有电脑起卦之法，但我们要用发展的眼光去看问题，在周易理论的指导下对起卦之活变通运用，这样，才能更好地将传统文化周易预测发扬光大。而且电脑越来越普及，电脑起卦简单、方便，正是易的完现；当然，最关键的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验。再者，至于使用哪一种方法起卦，原则上是由求测者根据自己求测时的意愿决定的，预测师一般也只是作起卦方法的介绍。三：认为有哪天宜起卦，哪天不宜起卦之规定。一般来讲，当你最想摇卦的时候即最有摇卦冲动的时候即可起卦并且最准，并不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些；至于认为哪天宜测卦哪天不宜测卦的说法，更是荒谬透顶。在此借邵康节先生一例说明，一日黄昏，邵康节与儿子在家谈易，忽然有人敲门借物，儿子让邵康节占他人来借何物，邵康节占后回答斧子，开门后证实果然不出所料。假如儿子让邵康节占时，邵康节回答，此时不宜占，明早再占，要知道，若明日占卜早已失去了占卜实际意义了，占作何用？四：对初筮告，再三渎，渎则不告的误解。很多人把《周易》中的这句话简单地理解为对一件事不能多次起卦的意思。其实，只要有一定实践经验的卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测结果信息同步的经历。那么，《周易》中的初筮告，再三渎，渎则不告究竟应该怎么样理解呢？它是指对一件事不能连续性的起卦预测，即求测者认为次起卦预测结果与自己的心理期许相差较大，立马进行第二次、甚至第三次起卦预测，如果这样起卦的话是不正确的，自然也会影响预测结果。五：对亲测的误解。很多人把亲测拘限在自己测自己个人的事才叫亲测。应该广义地理解亲测的含义，比如，我求测子女学业也应该叫亲测，因为这可以理解为我想了解我子女学业方面的事宜，即我想求测我的事宜；再比如，我想了解一个刚认识的朋友的相关情况，自然是由我自己起卦求测，也应叫亲测，等等。这其中至关重要的一点就是只有我才有求测的冲动，而不是子女或刚认识的朋友有求测的冲动。如果能广义地理解亲测的含义，不仅可以增加卦象预测的广泛性，而且能更准确地进行预测中的相关进而让预测结果更。通过大量实践证明，算乎。
周易六爻占卜
什么是周易六爻占卜术 难啊 一般都是毕其一生 钻研偏求一入门 遥看 现世卜卦 懿命 哪不是白发飘飘 脸溢愁容六爻占卜是什么 六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。继而传播于华夏，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子，易道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。 为什么用三只小钱呢?根据是r“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。.老子说：一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就占卜变爻的依据。 这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。比如s春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。 占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄。既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。 再者，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实――算卦、骗子、迷信。最后连易经也不放过。 我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设，无中求有。(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的对应关系是当事人――断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧。 (避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷 信也有了个标准。 也许有人压根就不承认占卜理论的成立。这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。 第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次。它......>>周易六爻占卜方法有哪些 方法不拘，铜钱，时间，报数，写字，捡几个石子，抓几根草都可以。初学易经六爻占卜的问题 你把两种占卜体系混淆了。傅佩荣的种占卜方式用的是爻辞，五十个竹签或者扑克就可以，但是比较麻烦，解卦水平要求非常高，直接依据挂爻辞、变卦、互卦、综卦等等。天干地支的那套，叫穿六爻。三个硬币摇出卦象，然后用一定的规则配上干支，根据要测的具体事选取不同的爻就叫做用神。装卦规则是死的，这个记住就可以了。看增删卜易不错。初学六爻占卜的方法有哪些 六爻占卜预测，是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而占卜事物的发展过程和结果。一、六爻是我国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。三、六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么?我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学观点来看，此种占卜未免有些迷 信，但从文化角度，仍然是我国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，罗列如下：乾宫八卦：(俱属金)乾为天、天风ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕、火地晋、火天大有。坎宫八卦：(俱属水)坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。艮宫八卦：(属土)艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。震宫八卦：(属木)震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。巽宫八卦：(属木)巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离宫八卦：(属火)离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。坤官八卦：(属土)坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天，水天需，水地比。兑宫八卦：(属金)兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。用周易六爻占卜的时候，有“1元”的面是阴还是阳啊？掷完六次后，老阴老阳是怎么个变法？什么时候看卦辞 35分 有数字面叫鱼，鱼在水中有阴之意，另一面为犸子有阳之意，所以的人认为玛子在上为赢，鱼在上为属，周易六爻占卜自已事怎么会变别人事为什么 不是变成别人的事而是因为六爻中本身就包含着别人的信息如水平达到高超的话还能看出更深层次的奥秘包括他人的……六爻占卜用什么方法 六爻占卜解释占卦方法:凡占卦者，用铜钱三文，出一背为单，点一点、，两背为折，平点、、，三背为重，划一圈0，三字为交，打上一叉。初学点卦者，但见一点两点，容易知之，凡见0儿叉儿，不甚明白，需要细心推查。0儿算一点，0儿为动，作两点用。叉儿算两点，叉儿为动，作一点用。一、 乾为天卦：OOOOOO卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。二、 天风（女后）卦：OOOOO×卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。三、 天山走遁卦：OOOO××卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。四、 天地否卦：OOO×××卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。五、 风地观卦：OO××××卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。六、 山地剥卦：O×××××卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。七、 火地晋卦：O×O×××卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。八、 火天大有卦：O×OOOO卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自激。九、 兑为泽卦：×OO×OO卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。十、 泽水困卦：×OO×O×卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。十一、泽地萃卦：×OO×××卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。十二、泽山咸卦：×OOO××卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。十三、水山蹇jian卦：×O×O××卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。十四、地山谦卦：×××O××卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。十五、雷山小过卦：××OO××卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。十六、雷泽归妹卦：××O×OO卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。十七、离为火卦：O×OO×O卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。......>>
如何用周易算卦
使用任意数字来起卦：
例如在某个时间，想预知，就能够用当时的时间来进行起卦占卜。例如10点40，就用10作为上卦之数，40来作为下卦之数。不过要把数字转化成八卦数字。卦分为八卦，因此＞8的数字就除要以8，剩下的数字就作为八卦的象征，整除后就取8。
例如10和40除以8，10除以8后会余下2，40除以8整除的话，就取8，得到2与8，所以对应的先天八卦就是2对应的是兑卦，8对应的是坤卦，得到的是上兑下坤的卦，是萃卦。
易经上说的是大吉之兆。要是有人问的找人办事会不会顺利，那么此卦结果就是比较顺利，而且有贵人帮助。卦的概念特别丰富，具体要预测的事情不同就会有不同的吉凶。详细的分析还需要用到互卦、变卦以及综卦等等的综合分析。
起卦的注意事项：
1、戌时之后，也就是差不多11点后不问卦，因为那时是新旧两天交接的时刻，不稳定。
2、一天只问一卦，同一件事不可反复问卦。
3、心不定，不诚不问卦，盗奸之事不问卦。
4、不试卦。
5、心意已定，或者可以靠智慧分析判断的事不问卦。