为什么龙代表的是皇帝?
龙原本是中华先民崇拜对象，但随着专制程度的不断加深，君权之日益膨胀，帝王之家凭借优势，将龙据为己有。
龙被神化后，又与帝王崇拜结合在一起。商周时期，龙纹正式作为天子纹章与权力象征。这时候的商周天子悬挂九旒龙旗，并且穿着龙衮祭祀先王。秦汉时期，中国大统一，要求有一个与之相适应的大神，以整合各地、各民族的信仰，龙崇拜进一步与帝王崇拜结合在一起。
中国古代帝王把自己说成是龙神的化身或龙神之子，或把自己说成是受龙神保护的人，借助龙树立威信，获得人们普遍的信任和支持。这样，龙获得了更为显赫的地位，对中国龙文化的发展起到十分重要的作用。
《吕氏春秋》中，便有将晋文公“喻之为龙”的记载。其后有秦始皇称“祖龙”之说。秦汉以后，龙已定型为帝王化身，皇室专利。皇帝为“真龙天子”，出生曰“真龙天降”，驾崩称“龙御上宾”；所居者龙庭，卧者龙床，座者龙椅，穿者龙袍。
扩展资料
真龙天子出处：
【解释】： 古代对当朝皇帝的尊称，古人认为皇帝是天的儿子是龙的化身，故称真龙天子。
译文：可叹蜀国的君主终免不了要化为杜鹃鸟，蜀汉的先主刘备又岂能成为一统天下的真命天子呢?
参考资料来源
百度百科-龙
民国三年,陕西冒出一个“朱皇帝”,自称崇祯后人,要夺民国江山
天下之大，无奇不有。话说民国初时，陕西发生一桩“朱皇帝奇案”，直闹了几年才终于消停，成为陕西自古罕见之奇谈。
这一年十月间，安康山区突然传出奇闻，说有一支大明朱皇帝的人马就要迫近县城，一时间人心惶惶，不少人家纷纷远走他乡来躲避兵灾。
朱皇帝何许人也？此人极其神秘，鲜有人见过他的真身，只说是大明崇祯皇帝的嫡系后裔，笼络四方豪杰，聚集数千人马，已在洵阳县起兵，要与民国一较高低。
安康县公署得知此事后，立即商议该如何处置。有人认为朱明王朝已经灭亡二百七十多年，早已是陈芝麻烂谷子，如今哪还有什么朱姓皇帝，只怕是疯子胡言乱语，而百姓偏听偏信，人云亦云，把个本来没有的事情当成了真事。
有人提出反对意见，万一此事属实，真有逆贼打着朱明王朝的旗号借机生事，只怕逆贼打到安康之时来不及应对，还是派人仔细查一查的好。
哪料还没等派出人手，有军警前来报告，说是一股流民手持农具，自称奉了朱皇帝的谕旨来攻打安康县城，让县长速速开城投降，迎接朱皇帝大驾。若不听良言相劝，天兵一到，寸草不留。
好大口气！县长怒不可遏，将所有武装部队全部派出去迎敌，到底要看一看朱皇帝有多大本事。尽管进攻的“朱明大军”人数众多，但多是乡村百姓，除了几条老式火枪之外，都是些锄头木锨粪叉子之类的农具来作为兵器使用。两方人马刚一接火，“朱明大军”便作鸟兽散。不到半天光景，战役结束，官兵大获全胜，抓了足有两百多“大明士兵”。
奇怪的是，对这些俘虏进行询问后，却无一人知道“朱皇帝”叫什么名字，出身如何？是何根基？下落何处？多少人马？问他们为何跟随“朱皇帝”谋反，他们都说受到陌生人的蛊惑，那些陌生人来到村里，自称大明皇帝的属下，许诺只要肯跟着他们干，不但顿顿白米白面，还能一人娶三个老婆，等到“朱皇帝”坐定天下之后，凡是跟随皇帝身边打天下者都是开国功臣，全都封官进爵。有一人肯跟着他们干，就会有十人眼红，马上就有百人加入，谁都想着当开国功臣，所以“朱皇帝”的人马越来越多。
又找了几天，仍无法获悉“朱皇帝”的踪迹，县知事自认为事情已经了结，于是向将军行署报捷请功。陕西督军陆建章看到捷报之后十分高兴，随即对有功官兵分别给予奖赏，并认为经此一役，假冒朱明后裔者再也不敢兴风作浪。
眨眼到了民国五年，人们对于朱皇帝称帝起兵之事已经淡忘，哪曾想春节刚过，神秘的“朱皇帝”突然再次现身。这一次现身与上一次大有不同，上一次人们都不知道“朱皇帝”的真身是个什么样子。而这一次“朱皇帝”却公然出现在街头，身穿道袍，手拿拂尘，分明是个游方道士的扮相。
这位装束为游方道士的“朱皇帝”流窜于咸阳、周至两地，逢人便说自己是崇祯皇帝的嫡系后人，并说自己颈后有“龙根”、舌下有“龙须”，左边掌心有“日月纹”，右边肩头有“金龙鳞”，将来凭此执掌江山，若自愿跟随其身边者，将来封一个“并肩王”，荣华富贵享之不尽。若不愿跟随其身边者，将来必有祸殃缠身。
如此怪力乱神的邪说，居然蛊惑了大量没有文化的穷根子，纷纷表示愿意追随“朱皇帝”鞍前马后，只等皇帝执掌江山之后，让他们顿顿吃白馍，一人再赏两个罐子，一个罐子装白糖，一个罐子装红糖，肚子饿了，拿着白馍想蘸白糖就蘸白糖，想蘸红糖就蘸红糖。乖乖，这才是开国功臣该过的日子。
倘若仅凭“朱皇帝”一个人的邪说，只怕还不够笼络人心。当地有个道姑，名叫但明贞，与吴永惠、何致富两个道友，笼络了一帮道士，聚集在朱皇帝的身边，到处蛊惑人心，说什么朱皇帝是“真命天子”转世，三年之内便可一统寰宇，到那时大明重建，气象一新，凡是归顺者一概封赏。
在这伙“妖道”的蛊惑之下，归附“朱皇帝”的人越来越多。咸阳富绅李应奎，为了出人头地，抢先把自己14岁的女儿献给“朱皇帝”。“朱皇帝”龙颜大悦，封李应奎为“太师”。如此一来，又是许多人家争抢着把女儿送给“朱皇帝”为妃，都想在朝中混个一官半职。
有了数千“臣民”拥护，“朱皇帝”、“李太师”，以及道姑但明贞等人认为时机已经成熟，经过但明贞与“太上老君”一番沟通之后，认为五月八日是个兴兵起事的吉日，并将唐末农民起义领袖黄巢所写“待到来年九月八，我花开后百花杀。”改为“只等今年五月八，我花开后百花杀。”作为起事的口号。
“朱皇帝”遂与众“大臣”定下进攻路线，先率兵夺取周至县城，而后东进长安，在长安正式登基之后，再拿下整个陕西，随后分派大军一路南进，一路北伐，天下指日可待。
这一来，引起了陕西督军陆建章的重视，立即委任稽察处长张藩打探虚实。张藩探查清楚之后，请示陆建章速速派出军队西进截击。
此时，“朱皇帝”的大军已经从武功县渡过渭水向南进攻周至县。陆建章派出的军队跟“朱皇帝”的大军在渭水南岸相遇，随即展开激战。
虽然“朱皇帝”一方人数众多，但是锄头粪叉子不是洋枪火炮的对手，枪炮一响，狼狈逃窜，伤亡不小。官兵抓到数百名俘虏，其中包括但明贞、吴永惠、何致富等几个首要人物。但“朱皇帝”与“李太师”闻枪炮声而遁逃，一直没能找到其踪影。
为了震慑那些头脑简单、四肢发达的糊涂虫，张藩在请示陆建章之后，将但明贞等人施以前清的斩首刑，将首级挂在高杆上示众，以此杀鸡儆猴。
半个月后，有人在武功县的一个村落中发现了“朱皇帝”和“李太师”等人的踪影，张藩立即派人将这伙人全部抓获，随即将一种逆贼押解到省城，交由陆建章亲自审讯。
审讯过后，真相大白，这个“朱皇帝”还真的姓朱，名叫荣宗，原本是四川“斋门”中人，苦读圣贤书，只求通过科举光宗耀祖。不曾想清室覆灭，改号民国，断了他这种腐儒的科举之路。他心有不甘，整天闷闷不乐。他的老师姜浩天开导他时，为他相了一面，说他后颈处凸起的一块骨头是“龙根”，舌头下一条横纹是“龙须”，左手的纹路是“日月纹”，右肩的胎记是“金龙鳞”，这是“真龙天子”之相，前途不可限量，不如效法洪武皇帝朱元璋于乱世之中称王称霸，做一个当世奇男子。
不知道这位姜老师是胡诌白扯，还是诚心算计他。朱荣宗这头傻驴竟然真的以为自己是明朝皇族后裔，天公赐他四样印记，只等他茅塞顿开之时，重建大明江山。经过姜老师的又一番占卦，算出陕西是他的发祥之地，于是他来到陕西安康一带，妖言惑众，迷惑人心，居然真得有几千人信了他的话。
不过这次起兵很快就以失败告终，此后两年他身穿道袍行走在陕、甘、川、滇、黔等地，意图积攒力量，东山再起。几次遭到通缉后，不得不再次回到“龙兴之地”，于是又搞出一幕“先克周至，再克长安”的闹剧。
查明案情之后，陕西督军署发出行文，要求将朱荣宗、李应奎一等妖言惑众，意图谋反之人在闹市处决，借此震慑人心。再派人去四川抓捕“斋门”门徒，尤其是当年为朱荣宗看相的姜老师，必须严惩不贷。
至此，一桩民国“朱皇帝”案宣告收场。虽然“朱皇帝”伏法，但那位给他看相的姜老师却似乎真有未卜先知的能耐，不等官兵到来，早已嗅到风声而扯呼，从此再无人见过他的身影。
以笔者个人的观点来看，这位姜老师纯粹“耍活宝”，倘若朱荣宗成了气候，他就可以跟着沾光。倘若朱荣宗成不了气候，他权当押错了宝，赌输了一局。由此可见，这位姜老师才隐藏关卡之中真正的暗黑破坏神。
面相中龙眼代表什么意义呢?
龙眼是一种眼睛。它让人望而生畏，顾盼之间，不怒自威。真龙天子，就指着这种眼睛。
长什么样能当皇帝 漫谈古代帝王的长相(组图)
诘鹊龋�詈蟠蟮侄加幸痪洌⑿圩私苊玻⒆龈隽�车母爬ǎ� 总之，帝王之相貌，在于突出两个字：一个＂奇＂字，一个＂雄＂字． 所谓"奇",就是与常人不同,如刘备两耳垂肩,双手长过膝盖,算是一种奇相；刘邦股生七十二红痣,也是一种奇相．但这些奇相,都不能说是帝王之品,虽然刘备,刘邦都称了帝,不过从相术角度来看，决不仅仅是因为有这些特征，就能当皇帝的．从相术角度看，真正与帝王身份相称的奇相,大抵有这样一些: 1.重瞳与并瞳: 传说舜帝有重瞳,项羽也有重瞳,都是奇相,所谓重瞳,就是眼珠内有两个瞳人,,相书认为,重瞳为奇贵,主圣德勤能,英明神武,为帝王之品.并瞳也为奇贵,主刚勇任劳,志大矜骄,为割据霸业,为僭号(冒用帝王之尊号)之品,重瞳与并瞳都为两个瞳人,只不过重瞳为上下两个,并瞳为左右两个瞳人.无论是重瞳还是并瞳，远看都只有一个瞳人，近看则有两个．这些奇品,大抵为天地之神奇造化,千年难出一人. 由于缺乏实证,加上现代解剖学的观点不同,一些反对传统相术的文人，干脆说,重瞳和并瞳都只不过是早期白内障患者而已.这样批驳传统相术的方法,真是既显很简洁干练,又显得很懂科学!呵呵.2.日角隆准,帝王之相. >载:"高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二子." 上面说到刘邦股生七十二红痣,为奇相之一.但这种奇相难于与帝王之尊相称. 真正与他成为开国之君身份相称的,是他的"日角隆准"相.>载,刘邦在泗水当亭长时,相士吕公看了刘邦的相貌后说:"臣好相人,相人多矣,无如季(刘邦字季)相,愿季自爱,臣有息女,愿为箕帚妾"吕公的做法,引起了他老婆的反对,她说:公始尝欲奇此女与贵人配,今何妄许刘季?"而吕公坚持认为刘邦日后必能发达,而且是"贵人"级别的,贵人者,天子之谓也,因此一句话将他老婆挡住："此非儿女子之所知也!".吕公的话,无疑也增强了身份低微的刘邦的野心.吕公的这个女儿,叫吕稚,就成了后来的吕后. 吕稚嫁刘邦后,先为农妇,生育了一儿一女,一次,有一老父,在田边路过时,向在田地里干活的吕夫人要水喝,吕夫人给他喝后,老父观看了他的相貌说:"夫人天下贵人",又看了身边两个小孩的相说:"夫人所以贵,乃此男.",此女"亦皆贵".老父走后,刘邦来田中,听到此事后追上老者,老者说:"夫人儿子皆以君相贵不可言."刘邦连连道谢说:"城如父言,不敢忘德." 两次的相面活动,使刘邦的心理有了极大的信心,也增加了吕稚母仪天下的野心. 那么,刘邦到底是什么相貌,使得吕公愿意把自己认为该当皇后的女儿下嫁刘邦这个近乎于无赖的家伙呢?当然不是他大腿上的那七十二红痣,因为那是看不见的.而且那也不足以称王称霸.能够使他成为"贵不可言"的相貌,当然只能是"隆准龙颜" 所谓"隆准龙颜",乃为帝王之品,隆准指的是鼻子丰窿,准头肥大，鼻梁挺直,最好是直上印堂,两眼之间山根部分没有凹陷.这种鼻子,相法上称为伏羲鼻．主大贵． 所谓龙颜,颜当然是头面,龙颜就是龙头的意思了,什么是龙头呢?我们看>,你看那龙王,他们的额头都是方的，而不是圆的,而且在额头中见有一块隆起的骨头,那叫尺骨,据说龙只有长成了尺骨,才能呼风唤雨,腾云驾雾,隐身藏行 常人的额头，大多是圆的，不是方的，额头方则贵．开国帝王为所谓"真龙天子",则头面自然与常人不同,额头不但是方的，而且在天庭上有一块方正的突起的骨头.犹如龙王的头骨，相法上叫做伏羲骨，也叫日角，这块骨头越是方大越贵，圆形为次．这就是所谓的＂日角龙颜＂，为帝王之品．很多开国帝王都有这种相貌的． 刘邦如此，光武帝刘秀也有此相，据史书记载，汉光武帝＂身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角之象，此天命也＂ 光武帝刘秀画像 那么，吕稚又是什么样的长相，使得她老爹坚信她能母仪天下呢？ 吕后画像 在五行文化和相术中，男子属阳，女子属于阴，男子寓龙，女子寓风，真龙天子相比喻龙头，那么，母仪天下的皇后相，则以风头比喻．凤凰头小，上有凤冠，项长，两眼细长，眼尾上翘，内有真光．如果得此长相，则成为＂风头＂，贵不可言．也就是要求颈项要细长，这种细长的颈项一般要求配瓜子脸，额头上也要有想日角一样的骨头，象征凤冠．但在女子头上，就不叫＂日角＂，而叫做＂月角＂了，古时候相术称后妃有＂日角堰月相＂，就是说的这意思．而对皇后来讲，最重要的是，要有风目．所谓风目，就是眼型细长，眼角要尖小，眼珠之乌蛛圆大有光，称为真光，也叫龙睛．眼尾细长，收敛上翘，犹如凤凰的尾巴，整个眼睛形状犹如凤凰的身子．这种龙睛风目，长在一张瓜子脸上，风颈支撑，配上修长清秀，略为上竖的眉毛，自然威严毕现．故相书有云：女子龙头风头，必配君王．吕后是也！ 这种风目相的女人，野心十足，威严毕现，魄力有余，才能超群，但心地却也是十分毒辣的，从她杀韩信之果断，迫害戚夫人的手段之残忍看，吕后为人之歹毒，也和她的才干一样，留名史册了． 实际上，男子帝王相，除了有日角外，大多也有一双＂龙睛风目＂的眼睛．刘邦也是．从上面项羽的画像看，很难看出重瞳之相，反倒是他的眼睛，有明显的风目之相．这就是面相上的阴阳相配吧，从图腾文化看，就是龙与风配，龙风呈祥． ３．奇骨贯顶 在众多的描述帝王长相的著述中，大都有＂奇骨贯顶＂的说法．所谓＂奇骨贯顶＂，大意是说，有与众不同的的头骨，上插至头顶百会穴．这是一种奇相．可惜历代帝王画像，都戴有帽子，后人无法从画像中一睹＂龙骨＂真面目．不过，即使有把这些＂龙骨＂给画出来，却未必好看，相貌＂奇＂却不一定美，从朱元璋两杀画工的故事传说中可见一斑． 从解剖学的角度看，每个人的头上长有的骨头数量，分布和功能应该都是一样的．但每个人的高矮肥瘦不同，头面长相更是千差万别，而头骨长相的大小长短的差别，塌陷耸突的差异，是决定这种头面长相的主要因素． 从五行角度讲，头为诸阳之首，为人身百脉所会聚的地方，现代医学说成是人的神经中枢所在地，是人体的最高指挥系统所在地；从中医学角度看，面又为五脏之表，为精气所会聚的地方，内脏上有重大疾病的人，从其面相气色上也可以察觉．按照经络理论，骨主气，与肾络相应，肾为先天之本，故骨头为阳为君，因此有＂头无恶骨＂的说法．头骨当然以坚奇耸突，有威严气势为贵．未见有长得三尖六削，獐头鼠目却而能富贵声名者． 那么，从传统相术的角度看，帝王相，具有什么样的头骨呢？ 第一种就是伏羲骨，上篇说道过．就是日角月角相．如果方正而大，上至于百会穴，下至于中正部位，形状如印绶之方型，称为朝天伏羲骨．也叫方伏羲骨 这是最好的日角相．为开国帝王之品．这是所谓的＂奇骨贯顶＂之一． 如果上过发际，下至于印堂，左右到额角为至，圆突高拱，成为圆形，则称为圆伏羲骨．如果上至于发际，下至于华盖（印堂上一指位置），长势平横到额角的边城地带（即鬓发前两指地带），成一椭圆形状，则为椭圆伏羲骨，圆伏羲骨和椭圆伏羲骨，都为盛世继业帝王相．我国的开国领袖有方伏羲骨，第三代领袖则有圆伏羲骨． 第二种是日月龙虎骨．下以眉头上半指起，上到发急的白会动脉至，各有一骨头上插，有如两根擎天玉柱，左边一根为日角骨，也叫龙角骨．右边一根为月角骨，也叫月角骨，合成为日月龙虎骨，此骨头长大丰隆，则为开基立业的帝王格．唐太宗李世明就有此相，所谓＂天日之表，龙风之姿＂． 第三种为玉柱骨．下从印堂起，上至于白会穴，起一长大而耸的头骨，犹如擎天玉柱．此为帝王霸业，以及割据僭号之品 朱元璋画像之一 朱元璋画像之二 在历代帝王中，长相最有争议的有两个人：明太祖朱元璋和秦始皇赢正．关于明太祖朱元璋的长相，＜＜明太祖实录＞＞上就有一句＂奇骨贯顶．．．雄姿杰貌＂，可以推测，＂奇骨贯顶＂就是上述的几种骨相而已，作为乱世的创业帝王，朱元璋高大威猛是自然的，因此＂雄姿＂一词还是配得上他的．至于＂杰貌＂，则巧妙的表达了朱元璋的怪相，丑相． 流传很广的一种说法是他长得下巴奇长、耳朵肥大、满脸麻点，流传下来的几乎所有朱元璋画像支持了这一说法；但也有几幅画像把他画得既英气勃又勃慈眉善目，颇有帅哥风姿。 传说朱元璋称帝后遍召丹青高手给自己画像。第一个进宫的画师很老实，把像画得和一样。朱元璋看到自已丑陋的形象，顿时大怒，把画师推出去斩了。第二个自作聪明，把朱元璋画成美男，五官端正，相貌堂堂。朱元璋一看这哪是自己啊，画师不敢说真话，死。第三个揣摩出了朱元璋的心思，追求“神似”，宏观把握，微观调整，介于似与不似之间。结果朱元璋看到自己貌相不凡，龙颜大悦，下令重赏画师。 朱元璋画像之三 朱元璋画像之四 朱元璋画像之五 朱元璋真实的相貌不易遽定。如果有朝一日打开朱元璋的陵寑孝陵地宫，找到其遗骨，用电脑三维成像技术复原其像貌，谜底就会揭开了。 但从流传下来的画像看，朱元璋＂下巴奇长、耳朵肥大、满脸麻点＂是肯定的，因为即使流传下来的宫廷画，也都有这些特点．下巴长而肥厚，并不是坏相，这种人非常自信，具有坚决果断的执行力和坚韧不拔意志．最善于抓住机遇而成功，在现代伟人中，最典型的当属伟大的革命家列宁同志，你看他那突出而略为上翘的下巴，就会自然的联想到他强大的领导力．耳朵肥大尤其是耳垂肥大成珠，则有福，因为耳朵肥大是先天肾气廪受充足的体现，身体强壮，寿数高，而且财运丰厚．提到这种肥大垂珠的大耳朵，大家自然会想到佛教中的如来佛相．其实很多人没有注意到朱元璋画像的另外几个特点，那就是他的鼻子准头丰肥，颧骨高而靠近眼睛，此为真权．还有，他的眼睛，正是上篇所说的风目，配上长而上竖的剑眉．既感觉威严，又感觉丑陋，当然奇而又奇了． 秦始皇的长相争议更大，因为没有流传下来画像左证． 关于秦始皇的形貌，《史记·秦始皇本纪》有一段记载：“(尉)缭曰：‘秦王为人，蜂准、长目、挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心。’” 据此，有人指出，秦始皇的相貌是无法恭维的，因为蜂准、长目、挚鸟膺、豺声这四项都是生理上的残缺。所谓“挚鸟膺”，就是医学上所说的鸡胸，这是软骨病的一种症状。“蜂准”应该就是马鞍鼻，鼻梁凹陷。“豺声”则表明秦始皇有气管炎。软骨病患者，骨的发育不正常，因而胸廓、鼻梁的形状都发生变异，胸、鼻的畸形，又造成气管炎或支气管炎的经常发作。至于“长目”，则疑应作马目”，这样才能与蜂、挚鸟、豺、虎狼等动物相对应。“马目”是眼球突出的病状。由上述种种可以得出的结论是：秦始皇不仅丝毫谈不上相貌堂堂，而且多病缠身，难怪他脾气那么暴躁。 这就是大历史学家郭沫若先生的观点！呵呵 其实，这里说的＂蜂准＂有两种可能，一种意思是说准头尖，就是相书上的＂鹰勾鼻子，这种鼻相的人心毒无比．还有一种理解，＂蜂准＂就是＂隆准＂。自唐代就开始通行的《史记.三家注》集解徐广曰：“蜂，一作‘隆’。蜂，虿也。高鼻也。”《太平御览》直接作“隆准”，可见古人认为蜂准即“高高的鼻子”。＂蜂，虿也。高鼻也。＂“准，鼻也。”这种＂隆准＂就是上篇说的高鼻梁，大准头了． ＂长目＂是相法中的专用术语，＂长目＂也叫＂河目＂就是眼睛细长，以能够看到自己的耳朵为最好的长目．如果河目配上海口，就成为一种大富贵的奇相了，所谓海口，也是相术专用名词，指的是口大，以能够放进自己的拳头为合格．相术在春秋战国时代就已经在士大夫阶层很流行了，（尉)缭作为为秦国游说，网络人才和人心的人，应该对相术有所了解．因此可以推测，这里（尉)缭说的长目就是河目． ＂豺声＂就是狼叫的声音，相术上有＂狼顾豺声＂的格局．＂狼顾＂就是象狼一样，走路的时候低头而行，而且喜欢不时回头张望，具有这种相的人，心机特别重，阴毒异常．＂挚鸟膺＂就是鹰胸，我门可以想象一下山上的兀鹰独立上头的样子，恐怕实在得不出＂鹰胸＝鸡胸＂的结论，！ 因此，不能以丰富的想像与现代医学知识取代历史事实。推断秦始皇为软骨病，更不能用个人好恶和需要来解释历史事实，这并不是什么大胆、新颖的见解．同时，《史记》所载，只是尉缭之语。尉缭在战国末人秦游说，帮助秦始皇策划统一六国大计，被封为国尉，故称尉缭。但他是个游士，而非医生，对秦始皇相貌的观察与判断决不是从医学角度看的，此外，对这些描绘稍加推敲，就可发现明显具有咒骂、贬低秦始皇的意味。谁能说其中没有夸张或歪曲的成分呢？ 由此可见，朱元璋当然不是皇帝中的＂帅哥＂，但秦始皇也不是是皇帝中的＂青蛙＂．４．帝王的五官－－兼谈河目海口与龙口虎口 先说一点生活中的经验性常识 五官，大家都知道是指人的眉眼鼻口耳．为什么叫＂五官＂呢？＂官＂者，＂管＂也，以区分职能之要．言其贵重也．故从五官长相和配合，可以推断人的一个的性情造化，健康得失，富贵贫贱，劳逸寿夭． 传统相术，把人的五官分为：官禄官，保寿官，监察官，审辩官，出纳官．耳朵为采听官 额头为官禄官． 额实际上不属于五官范围，但官能角度看，也是一官．从额头这个部位的骨骼长势和气色，可以看出一个人的管理能力和地位．额头饱满光洁，丰隆宽阔者，必然管理能力出众，为贵相，通俗点说，就是有官运．我们常说的＂聪明绝顶＂，从面向上理解，就是说一个聪明的人，额头上必然发际很高，额头宽阔饱满洁净．在社会上必然有地位．如果额上有奇骨隆起，则更为贵重，可成为帝王之相，上篇已述． 相反，如果额头塌陷，气色灰暗，则可以断定没有管理能力，仕途上难以有所成就．不适合公职，尤其不适合行政．大家不妨看看你周围的朋友，总结一下，用既然事实说话，总比用口号说话更让人信服． 有的人，有年轻的，也有老者，空怀一腔热血，一身抱负，根本没看清楚自己适合做什么，也没想清楚自己具备做什么的能力和素质，以为自己想做什么就能做什么，他们常常借以抒发自己理想的一句话是＂命运掌握在自己手里！＂这话没错！ 但这句话的本来意思是说，凡事的进展和结果如何，取决于自己工作生活的过程和看待他们的态度．这是无容质疑的．但在某些人的嘴里说出来，就变味了，好象他不但是自己生活的主宰，也就是世界的主宰！只有他是上进的，别人都是颓废的．只有他是理性的，别人都是无知的，是糊涂愚昧的．这其实是一种＂自我膨胀＂，也是陷入了一种＂自我迷信＂．呵呵． 要是真是自己能够完全主宰自己，甚至主宰世界的话，自古以来，就没有那么多失意和悲凉的人生经历和感慨了．甚至可以说，人与人之间就没有差别了．要知道，谁不愿写意人生？谁不想功成名就？谁不想主宰自己？ 我们说道帝王，其实我们何尝不是说道我们自己？每个人都可以当当自己心中的帝王！ 别让感慨变成了牢骚，就此打住，继续说道五官． 眉为保寿官眉． 眉为保寿宫，是因为眉毛与寿数有关．眉毛长而清秀的人，寿数高．大家在现实生活中看到，那些老寿星，几乎都是眉毛很长的，如果眉毛在中间断裂成了两段，则多半要短寿夭折的． 眉毛不但可以看出一个人的寿数，还能看出一个人的脾气来，眉为文之宫官，礼仪之官，从中医上认为，眉毛内应肺脉正系，在七情六欲中，肺主忧思，故有愁眉不展一词．眉毛细腻的人，脾气温和，眉毛粗糙的人，脾气暴躁．眉毛清秀的人具有责任感和强烈的自尊心，眉毛散乱粗浊的人，上进心不够，荣誉感不强烈．如果眉棱骨高，则是很有志气的人，不愿意屈服于人．如果再加上眉毛倒生，则有很强的叛逆性了．如果在眉毛内生有旋的话，则横蛮无比，不仁不义．如果眉毛尾端下垂，一般都相对文静，文人居多． 如果眉毛尾端上翘，则性格勇猛刚强．武人居多．如果眉毛长而上竖，则成了剑眉．不怒而威．剑眉的人多为武将．如果剑眉配上风目，则必然能文武双全，留名千古．如西汉开国名将韩信就是剑眉风目，大家在＜＜白家讲坛＞＞上应该看到过韩信的肖像．岳飞也是剑眉风目．以前看过连环画的人，都有很深刻的印象．很多开国帝王，也是剑眉风目，以武力争得天下．但剑眉风目却未必都是帝王相．在现代生活中，也有剑眉风目，我国某领导人的那对长而上竖的眉毛的和那双威严的风目，既让人肃然起敬，也让人感觉亲切．至于他那雷厉风行的工作作风和刚直不阿的清廉形象，不但有口皆碑，也将留名青史． 韩信画像 眼睛为检察官，所谓＂监察＂，不但是指我们是通过眼睛来了解外界世界的，也是指通过眼睛能辨别一个人的贤愚善恶忠奸．因此我们常说，眼睛是心灵的窗口，尽管眼睛占这张脸上的面积很小，但它们给人的印象却占据了第一印象的大部分．相术上对眼睛的要求，和我们日常生活中的感官要求是一致的，一双黑白分明，炯炯有神的眼睛，不但是聪明的标志，也能够给人留下美好的印象．反之，一双带浑浊蒙昧的眼神的眼睛，恐怕没人会喜欢．一双透出善良温和眼神的眼睛，传达给我们以安全感和更高的信任度．一双具有不怒而威的眼神的眼睛，传达给我们的是更多的敬畏感和依靠感．所以相术上讲，眼睛贵在＂神＂，面部五官以十分论的话，眼神可独占四分！作为领导者，眼神的威严在处理人际交往和人事管理中的作用是不言而寓的．作为最高管理者的帝王，尤其是乱世开国王，要在气势上镇住那些虎狼之辈，当然在面相上需要一双露威带煞的的眼睛！风目剑眉则完全符合这一要求 岳飞画像 无论大家是否承认相术的价值，有一点都是肯定的，那就是，在日常生活中，我们正常的心理，都是偏向于喜欢眉清目秀，眼神充足的人，而不是眉目粗浊，眼神暗弱的人． 既然通过额头，眉眼还有口鼻耳朵，都能够看出一个人的性情，能力和内在素质，那么，现在有的企业通过面相的方式招聘员工，有什么不可以的呢？有什么值得非议的呢？既然传统的面相方法能够有机会发挥其作用，而且简单有效，成本低廉，为什么就这么忌讳呢？我们真的这么虚弱，一个简单的面相活动，就会腐蚀了自己吗？说句禁忌来说，我们的各种招聘，随着行业的不同，也同样需要对身高，视力，长相，甚至智商等等作出种种要求和限制．这不也是一种面相活动吗？只不过有的人喜欢大惊小怪，有的却擅长掩耳盗铃！ 范蠡画像 鼻子为审辩官． 鼻子又名中岳，居面部中央，五行属于土．火性向上，水性向下，土性好静不动，自然之理．按照天人合一的理念，人体相天法地，则额头在上为火，嘴巴和下颌在下为水，鼻子居中央属于土．中医上认为，鼻子通肺，内应于肺络．也通脾络．故肺上有炎症，肺火严重时候，鼻子发热发红，严重时候还流清鼻涕．中医认为：＂肺虚则鼻实，肺实则鼻虚＂．肠胃不好的人也在鼻子上出现青色，青色属于木，鼻子为土，代表木克土之意． 在易经中，坤卦表示大地，属土，大地生万物，有生生不息之意．鼻子居中央，属于土，故鼻子为财星，主管财运．鼻子越丰隆，准头越肥大，富有．你看那些发财的人，尤其是那些大企业家，都是大鼻头．没有见过鼻子尖削瘦小却能创造或者拥有大量财富的人．帝王富有天下，当然是＂隆准＂．另外，鼻梁好比一根中柱，支撑整个面庞，要求不偏不塌不露骨最好．一般人的山根（两眼之间的部分鼻梁）都是向下弯曲的．但如果伸展丰隆的鼻梁，没有弯曲凹陷，直接连上印堂的话，这种鼻子称为贯印鼻，如果其他部位配合得宜，则是创业帝王相，现代则为领袖．如果骨相和精神不合帝王之格，也能成就富甲天下的财富，成为大富翁．传说春秋时的陶朱公范蠡就是这种鼻相，，不但有卓越的才干，也有罕见的经商才能，富堪敌国，辅助越王勾践完成复国大业．． 口为出纳官 口为饮食之具，为言语之官，纳进饮食而口出言语，故称为出纳官 故有＂病从口入，祸从口出＂的谚语．
龙为什么会投胎为人?
不仅仅是龙可以投胎成人，这只能说这条龙今生结束这个身份以后，人的因果先成熟了。其实其他类的众生，他晋升的生命结束后也就是佛教所说的舍此报身后，如果投生成人道的因果先成熟的话，他们也会投胎成人的。人、阿修罗、天人这三道，是需要有福报的众生才可以投生成的。也称之为三善道。众生们所造做的就是因，因就犹如种子一样，如果这个种子先成熟了，那么这个果也就先显现。很多人造作坏事，可是他得到的确实好生活。这个并不是没有因果，而是说明他的富贵的果实先成熟的。这个和投胎是一样的。
神话传说中,中国的龙投胎转世成人以前是不是要先要蜕化成蛇才可以投胎...
龙属畜生道,可转生六道里任何一道.若转为人,有瑞兆者稀.