飞星四化怎样排命大限流年的命盘
紫微斗数的四化飞星包括了化禄星，化权星、化科星，化忌星这四颗四化飞星。四化星又可分为生年四化、命盘十二宫四化（十二宫是指紫微斗数命盘中的命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫）、大限四化、流年四化、流年四化，流月四化，流日四化，流时四化等7种类型：
1、生年四化的命盘是由出生年份（阴历）的干支来决定。生年四化一般也叫天盘四化。
2、命盘十二宫四化的命盘是由紫微斗数命盘十二宫的宫干来决定。
3、大限四化的命盘是由所行大限（紫微斗数中以十年为一大限）宫位的宫干来决定。
4、流年四化的命盘是由流年的天干来决定。
5、流月四化的命盘是由流月的天干来决定。
6、流日四化的命盘是由流日的天干来决定。
7、流时四化的命盘是由流时的天干来决定。
知道上面所述的规律，我们还要熟记紫微斗数四化十干飞星表：
天干：化禄星化权星化科星 化忌星
甲：廉贞化禄 破军化权 武曲化科 太阳化忌乙：天机化禄 天梁化权 紫微化科 太阴化忌丙：天同化禄 天机化权 文昌化科 廉贞化忌丁：太阴化禄 天同化权 天机化科 巨门化忌戊：贪狼化禄 太阴化权 右弼化科 天机化忌己：武曲化禄 贪狼化权 天梁化科 文曲化忌庚：太阳化禄 武曲化权 太阴化科 天同化忌辛：巨门化禄 太阳化权 文曲化科 文昌化忌壬：天梁化禄 紫微化权 左辅化科 武曲化忌癸：破军化禄 巨门化权 太阴化科 贪狼化忌
下面举个范例来说明一下：
假设：男命 出生于农历 一九八八(龙)年五月初二日 午时 。
由于1988年对应的天干是戊辰年，其生年天干就是戊，根据上面的紫微斗数四化十干飞星表，查到戊干是的四化飞星是：贪狼化禄 太阴化权 右弼化科 天机化忌。生年四化命盘见下图：
命盘十二宫四化命盘如下图：
同理，假设一个时间点，比如：2023丙申年（对应第3大限）,庚子月，辛巳日,丙申，我们就可以排盘出相应的紫微斗数大限、流年、流月、流日、流时命盘了。
大限四化的命盘如下图：
流年四化的命盘如下图：
流月四化的命盘如下图：
流日四化的命盘如下图：
流时四化的命盘如下图：
在紫微斗数排盘过程中，虽然四化飞星的命大限流年的命盘排盘规则是比较简单，但是如果采用人工来进行排盘的话，也是很容易排错的，由于紫微斗数的星星有一百多颗，有时会有让人觉得眼花缭乱，因此为了节约时间和减少麻烦，我们可以通过紫微斗数排盘软件来代替人工排盘。
紫微斗数之四化重要吗
是的，非常重要！
紫微斗数精成导读(1)
这是一个解读王亭之《紫微斗数精成》的导读教程，目的是为了将原书变得更加通俗易懂，把其中的一些笔误纠正过来，辨明含混不清的地方，原文和解读的字数大概五五开。这应该是能够取代《step！zero to one从零开始的紫微斗数》，成为简体中文网络上最易于自学的教程了。
原文使用普通字体，我的导读使用加粗字体，就像这样。
原文的前言有很多山医卜命相和民科能量学的内容，删掉了，没什么意思。修行丹道的内容肯定是要被知乎封禁的，我是不会作死的，何况女丹的关窍也完全不同，没法写。
命和运是一个整体，但各自又有所主与不同的特点。“命”是先天及内部因素，是人的灵魂、身体，是人的命运的主体骨架、主要成份。“命”的格局高低注定了一个人一生承受富贵福寿能力所达到的最高限额。“运”则是外部因素、后天环境影响力、人生机遇，是人适应时空场能变化的能力，在各个时空场点上活动与运用的历程，以及后天努力的结果，“运”的发展变化也可以影响“命”的结局。内因起主要作用，外因通过内因而起作用。“命”是主要因素，“命”通过“运”起作用，所以“命”和“运”都很重要，共同组成人生命运的曲线。
人的命运能否改变呢？这个问题，如同人能否胜天一样。唯物主义认为：客观规律，只能利用，不能改变。人们能否能让地震、洪水不发生呢？至少目前还不可能，但我们可以掌握它们的规律进行预防，将灾害减低。人的命运也是客观规律，不易改变，但我们可以利用不同的时空点和外部环境来改变宇宙影响力，进行趋吉避凶，并适时适宜地抓住机遇，大干快上，取得更大的成功。要大改大变甚至彻底改变命运，谈何容易，把痴子变皇帝，天地不容。圣人制易，其目的就是帮助人们趋吉避凶，千方百计地改良人类的命运。道家在与命运的斗争中，表现最为积极，他们的观点是“我命在我不在天”，目标是长生不老，得道成仙。
一、命运字义：
♦ 1命是生命，运是历程。合命运二字为生命的历程，含穷通富贵寿夭贤愚成败等
♦ 2命运其实是作为一个人的本质及其生命历程高低的曲线。
♦ 3中国的传统玄学五术，对于命运，倒是有很统一的见解！
♦ 4我指的是玄学领域，不指佛家或道家的说法。像佛家就认为命运是前生的因果造作。故才说“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是” 语出自宋朝刘谧撰《三教平心论》。而〈华严经〉亦云：“唯心所现，唯识所变”“一切由心造”！造了就自然承担因果
二、传统玄学五术对于命运的统一见解：
♦ 1 如高雄市星相卜卦勘舆职业工会理事长林义章，在替郑乾黄等 合着的【紫微斗数宝验判断】书中之序文：“先天之命是命中注定的， 无法改变的；后天之运是创造的，人定胜天云云”。
♦ 2我把传统斗数的执业者及作者，对于命运的统一见解，归纳如下： ■1即命是先天，不可改 ■ 2运是后天，可以人力调整强化 ■ 3要调整首要是知命（知命是说你找他算命，或你去他处学习） ■ 4知命之后是立命，而后是改命。这叫三段论
♦ 3也因为大家都说要知命立命改命，所以玄学五术一直是知识产业中的常春行业
三、我的命运观
◎ 1命是先天，运是后天。
◎ 2先天的命中，又分先天命及后天命。
◎ 3后天的运中，又分先天运及后天运。
◎ 4先天命+先天运（如所面对的环境变量）是自己所无法掌握的。
◎ 5后天命+后天运（如自己的行为业力）是自己可以有所调整的。
紫微斗数是陈抟老祖（华山道士）研究宇宙星体运行的规律及其对人与事的影响后，顿悟出宇宙的真谛，总结出天人相应、星人相应的哲理。紫微斗数因紫微垣居中天而得名，它是通过南北斗紫微星群的运行规律，揭示星象与人之间的相互对应影响，以及通过星象的变化、运行来反影人事的信息运动轨迹，从而由星知人，预测出人一生的命运曲线。
①说紫微斗数是陈抟老祖所创，其实是托附的说法。紫微斗数从飞星、果老星宗等术经过了长期的演变，才固定下来，成了我们今天看到的样子。
万历35年，正一天师张国祥编辑了《续道藏》，收录了三卷《紫微斗数》（十八飞星），这是北派紫微斗数诞生的标志。
南派紫微斗数，是嘉靖年间由江西地理学家罗洪先刊刻的四卷本《紫微斗数全书》。（这个人很有意思，是史书留名的人物，“自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳、算数，靡不精究”。有兴趣可以找明史上他的传记读一下）
后来，集文书局把这两本书合印为《十八飞星策天紫微斗数全集》。
民国74年（1985），蔡明宏写了《紫微斗数飞星秘仪》，人们固定把四化飞星这一派称为“北派紫微斗数”，这一系称为“华山钦天门”（钦天门）。他的徒弟李子阳把紫微斗数讲义到处印发，大发利市，因此被逐出，自创“钦天无极门大易源正宗紫微斗数”，一般称为“大易源”。
目前大陆的紫微斗数很多是方外人的传承，影响很深，本名曾国雄，是南北派皆通的人物。
②不只是星群的规律。斗数中不少星只是虚星，在天上没有对应的星辰，只作为节令、时间的标定而已。在四柱讲节气变动，在斗数讲星曜组合，很多时候都是类似的内核。
紫微斗数，以立体多维地反影人一生的命运轨迹，内容十分丰富，信息容量巨大，在中国五大神数中名列榜首，号称“天下第一神数”，可知其魅力之大。紫微斗数不必取用神，排出命盘后，根椐各宫的星情及其三方四正星曜的扶抑情况，即可进行论断，易学易懂，比较直观、具体、细致，准确率也很高。但因紫微斗数长期深藏于高层社会中，虽古老而新奇，经验尚欠老成，很多观点还有争议，且易学而难精，有待我们去不断开发利用、实践总结和发扬光大。四柱预测须取准用神，用神一错，全盘皆非，但相对来讲，四柱命理流行较广，理论经验较丰富。所以，最好将紫微和四柱两者结合起来，互相取长补短，这样信息内容就比较全面准确。
紫微斗数的应用，还可象八卦一样，广泛应用于生活诸事的预测。
现代科学解释不了很多自然现象，历代社会都根除不了贪污盗窃和奸淫掳掠现象；医师技术有高低，现代医学也不能百分百地医好人类的疾病；预测师的水平亦有高低，预测术同样不能百分百地预测准确，这大概都是“道”的规律吧!
本书详细论述了紫微排盘方法和分析论断的基本方法，还采用了查阅式的方法，在排出命盘后，根据各宫星曜的组合情况，从“诸星落十二宫参断”和“岁限分析”等章内各节查出相关的内容，即可给人论命，有一定的准确度，但不可能很高。要知道，任何易学预测术的灵魂都在于活用和灵变；任何易学书刊提供的学术也只能是基础知识，高深的预测术还是要靠自己融会贯通，不断实践总结和提高的。续编将深入讨论其它论断方法，以及活用紫微斗数预测生活中人事物的方法，以提高我们对紫微斗数的预测水平。
说的是。照本宣科不会有前途的
老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。易经说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，五行八卦生成物。是故，天下万物皆生于无，从无到有，从有到生生不息。
易经和阴阳五行学说是东方文化的基础和支柱，是五大方术的基本哲学观点。
中国古代先哲们就是通过“阴阳”两个简单符号的演变规律，发明创造出光辉灿烂、浩如渊海的易学体系。
阴阳学说，它把宇宙间的万事万物都归结为阴阳两大性质，认为一切事物的形成、变化、和发展，都是由于阴阳二气的运动与转换的结果。
阳性代表积极、天、男、夫、上、进、光明、正面、外在、刚、动、热、大、有、生、正数、俯下、日、太阳等。
阴性代表消极、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、内在、柔、静、冷、小、无、死、负数、仰上、夜、太阴等。
物理学中的阴阳电子有同性相斥、异性相吸的作用。易学中的阴阳亦有斥吸作用，只不过是用相克相生来形容罢了。易学中的同性相生，即阳生阳、阴生阴，生力大；异性相生，即阳生阴、阴生阳，生力小。阴阳同性相克，即阴克阴、阳克阳，克性大，是真克，无情之克；阴阳异性相克，即阴克阳、阳克阴，克性不大，是有情之克，只是适度的管制约束而已。
五行学说与阴阳学说的关系极为密切，在数术易学中，阴阳是比较笼统的，它必须通过五行的属性来具体地展现出来。
在数术易学中，阴阳是通过五行的属性来展现的。五行就是金木水火土。中国古代先哲们把宇宙的构成归结为金木水火土五种最基本的物质。五行学说认为，世界上万事万物的形成、发展和变化，都是阴阳五行的生克制化，相互作的结果。
根据自然现象，金熔化成液体，水滋生树木，木能生火，火烧成灰土，土中埋藏有金矿，中国先圣们总结出五行有两个最基本的特性和规律：即相生和相克。五行的相生和相克都具有循环往复的规律。
相生，好比母生子，是一种物质对另一种物质起到滋生、繁衍、促进、推动、助长的作用。五行相生有：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，如此循环不断。
相克，好比官管民、警察管囚犯，是一种物质对另一种物质起到管制、制约、抑制的作用。一般相克双方都是仇敌的。五行相克有：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，如此循环不断。相生和相克既是矛盾的，又是统一的，如此推动事物的发展变化。
这里是简论。过后紫微斗数中需要用到的知识会重复说明的，并且有新增一些数理的东西。
五行随四季的改变，会有旺衰的变化，依程度的不同，可分为旺、相、休、囚、死五个等级。旺为旺盛；相为次旺；休为退休；囚为衰落被囚困住；死为生气全无，到了死亡的程度。
旺衰的推算方法为：当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。（令是指四季。春季木当令，夏季火当令，秋季金当令，冬季水当令，三、六、九、十二月为土当令）。例如，木生于春季，正为当令而旺，而木生的火为相，生木的水为休，克木的金为囚，木克的土为死等等，其余类推。
五行的旺衰状态还有另一种表达方法，即长生十二神。长生十二神的顺序为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。它把五行的旺衰程度形象于人从怀胎到死亡，直至消失绝灭的全过程。金长生在巳，木长生在亥，火长生在寅，水土长生在申。在斗数中，长生、冠带、临官、帝旺，这四种状态属于旺相；衰、病、死、墓、绝，这五种状态属于衰落；沐浴属于破败；胎养属于中间温养状态。
十二长生是一个顺推的规律。比如说，木长生在亥，按照长生十二神的顺序来算，下一个状态是沐浴，下一个地支是子，则木沐浴在子。依次地，木冠带在丑，临官在寅……
基础知识，没什么好说的。不懂的知乎咨询或者评论私信都行。顺便一提有很多不学无术的神棍说自己精通《易经》中的阴阳五行之学，一听就知道没看过易经，易经里面只有阴阳。五行最早见于尚书，但是各种生克变化理论已经是东周乃至汉代才形成的东西了。
说点闲话。
这段时间发生了两件遗憾的小事。1.之前的教程被人举报了。在那之后，我已经在知乎上删除了所有相关内容，只剩下第一篇作为纪念。不少人说要向我买原文，我说算了吧，等我的新教程，一拖就拖到了现在。2.我办了一个命理研讨群，本来的意图是为了互相交流命例提高水平的，可惜大家都菜得真实，我自己脾气又差，于是也荒废了。（当时我很生气。至于我自己的水平低到有多真实就不提了）
人总是有许多遗憾，想要不再遗憾，想要挽留那些擦肩而过，也许是大家学习斗数的理由。但人的一生又怎能毫无遗憾呢？学习之前要想通透这个问题。
有几个朋友劝告我开收费的课程，我说不了。一来是师徒的因果太重，我背不起来；二来是我生性惫懒，开个班天天备教案还要回答问题，岂不是要我命……写这个导读便权当课程了，一周双更，请务必督促我写完。
紫微斗数四化飞星排盘怎么看?
这些都是封建的东西，请不要相信，要相信科学科学才是真道理
紫微斗数四化渊义
易藏紫微斗数旨在传播易学难忘值得收藏的斗数知识▏导读：四化漫谈，四化是什么，如何用，如何学。文章皆首发在公仲H易藏紫微斗数。易藏老师解读四化渊义（一）作者易藏很多对紫微斗数感兴趣的朋友都会听说过四化。有的人奉四化为宗旨，认为四化就是斗数的精髓，掌握了四化就掌握了斗数，他们会搬出某某大师所言：四化定吉凶。所以就只着眼于四化飞来飞去，不知星与星的组合也有奥妙。也有单论星的这一派，认为四化是全局的点睛之笔，只需要看生年四化就行了，重点在星情。那么这些都是不对的。我常说一句话：宫、星、化，正如天、地、人三才，缺一不可为用。宫有原局、大限、流年，正合于天地人三才；星有组合，单星、双星、三方四化之组合，也合于天地人三才；化有生年四化、后天自化、飞化，当然呢，也合于天地人三才。那么三者三而为九，九者极阳老阳也，所谓九九归一，万物一元，然后一再生二、二生三、三生万物，斗数也同这世界自然规律一样，皆是循环。由此可知，宫、星、化，三者缺谁都不行。而这三者又以化最为重要。原因待我慢慢道来。当你成为受精卵的那一刻，你的先天之气之来因宫就已经形成了，但是你这个时候你还没有出生，只受‘人之气’也就是你母亲的脐带为媒介，接受着人之气。《黄帝内经》说：天气通于肺，地气通于胃。当你没出生的时候你是不需要吃东西的，不需要呼吸的；那么既然你不呼吸你也就不通于天气，你不吃东西你也就不通于地气，所以天地人三才你是不足的。那么为什么天气通于肺，地气通于胃呢？天者乾西方金也，人之肺也属于金，同气相求故肺需要呼吸以连通天气；大地藏而不泄坤卦中央土也，人之脾胃也属于土，所以脾胃是连通地气的媒介，因为你所吃的任何东西，都来源于大地，不信你想想嘛，植物是的，动物也是吃植物而生长，那么有的人钻牛角尖要问：师傅你不是说天地人三才不可缺失吗，那人怎么通人气？答：请问人不具备人气吗? 其实人气也分阴阳，男阳女阴，孤阴不生，孤阳不长，男女必须和合才得以阴阳相交，有句话叫万物化生皆得于阴阳相媾，此之谓也。紫微斗数由宫位、星星、四化组成。星星不能独立脱出宫位而立，必须依附坐落于宫内。主星之间最多有双星组合，而三方四正组合也是比较固定的。宫位也是固定的，通过流年大限的宫位叠化宫位会演化出不同的涵义，比如田宅叠财帛，这是说财库，福德叠疾厄这是说身体健康，宫位只是在循环叠动，星星也只是固定在宫位里面，如果只依附宫位的运动来推断人生几何，那未免太过于简单，而加上四化自化飞化后就不一样了，四化能够联动星星，而星星依附在宫位里，宫位又产生叠化，这样三位一体，三才是动具动，牵一发而动全身，加入没有四化，那么星星是不会运动的，宫位动也只是宫自己动，三才不能形成一个整体，要联动起来。斗数的基数是12。宫位一共12个，原因地支一共十二个。那为什么希夷老祖不弄10个宫位或者15个宫位呢？这个问题大家有没有讨论过呢？学习斗数要学习斗数的根源，学习斗数是怎么产生的，怎么运作的。十二地支产生的原因在于天文天象，几年前有幸看到一本天文历法相关的书籍，其中介绍了为什么是5行，10天干,12地支，为什么是8卦等等，无奈其中的数学数字太过于繁杂，我现在也记不清了，惭愧。简单来说12是天文数字，是周期性数字。12地支对应12宫位，对应12个月建。那么其中必须要有4的数字来做划分，也必须要有5的数字作平衡，其中四化就对应了4的数字，对应了四季。化乃演化、变化、化生之义。化是新生，也是消亡。正符合四季春夏秋冬。其中有的老师说春天对应禄，五行金。夏天对应权，五行火。秋天对应科，五行金。冬天对应忌，五行水。也有的说春天对应科，夏火，秋禄，冬金。这里如果四季的对应，五行的对应不搞清楚，四化的含义是很难理解透彻的。依据《斗数全书》科应属木春天，权为火夏天，禄为金秋天，忌为水冬天。因此科的意思你就想着春天就行了，春天万物复苏，萌萌而动，生机勃发，并且处于事物最开始的阶段，比较的稚嫩。因此对应人的性格的时候，就像春风拂面，柔和不亢，而拥有这种性格的人，性格一定比较的温柔、柔和、不争不抢、斯文、儒雅、动作不过多也不过少、待人和善且贴心关心。以事物来说科是不多也不少，比较的平顺，处于正在萌发生发的阶段，持续的阶段，所以加入科在你的事业，那么你的事业总体就是春天的状态，整体处于一个向上发展的阶段，但不会发展的很厉害，会比较的平顺平稳，如此多对应吃皇粮的人。同时科也主知识文化，科甲、功名。当文星化科在你父母宫时，你一定是一把学习的好手未完待续~~
紫微斗数四化的运用
紫微斗数推命，命盘内有体有神，简单的说，命宫三合方为体，本命盘四化为神。为何三合为体呢？道理很简单，人活在世界上，衣食住行四大民生需要，无一不和财帛有关，故财帛为养命之源，要想财源广进，必然事业要好、行运吉祥，才能稳保财源，没有事业何处来财呢？故事业宫位财之源(财帛的财帛)，经营事业要有人才能赚钱，故命宫为事业之源（事业的财帛），其他的各宫，都是基于命财官而产生依附关系。事业不好，财运又破，何来福德可享，拿什么购买田宅，没钱的话六亲会跟你亲吗？故，命财官为人命之主体。有许多事情，都是由心灵所发动的，再由躯体来完成，例如创业时，你会用心思考资金来源、技术能力、有哪些竞争者、市场渗透策略等因素，见时机成熟才会付诸行动，并不是每一个拥有好格局的命造，都能成就一般大事业，如何掌握最佳时机，伺机而动才是关键，而命理恰好可以为我们提供对时机判断的参考。四化是衡量吉凶运程的指示器。观察由本命、大限的四化在命盘中形成的是哪一种组合，便可判定一个人遭遇到事件的吉或是凶。至于到底是自我因素或外界因素？就要看是哪一个人事宫来判定。四化是依天干而生，十二宫每个宫干主掌不同的四化星，共飞出48颗不同的化星，这些由本命盘飞出的化星会和生年天干的四化碰撞产生不同的吉凶现象，这就是本命盘的用神。本命盘的四化又会和大限流年的四化发生作用，便展示出了运势吉凶。四化的吉凶解释，完全要看是哪一种事件而定。大家看到化禄，化权，化科坐命，便暗自庆幸，若看到忌星在迁移宫，便暗自心惊“遭了，被忌星盯住了，一定会不顺有是非”这些认知未必完全正确，因为如果忽略了化入与化出的区别，就无法分辨化禄是得还是失，化忌是吉还是凶。凡由生年干飞出之四化，不管落入何宫，都叫化入。若其落入宫位的宫干，不使其宫内坐星自化，则较化中。生年禄权科三吉最好落入命财官，而生年忌不宜落入迁移，福德，夫妻来冲三合。所谓三奇嘉会格，一定要命宫坐吉化才有效用，若是由三方会入，而命宫无三吉之一者，只表示表面风光，虚而不实。本门对四化的解释：化禄主情缘，财禄。化权主管制，威慑。化科主科甲，教化。化忌主藏伏，悔吝。生年四化都是化入，但是生年忌落入六亲宫是欠债的意思，若是落在田宅，福德，财帛，事业，迁移的话，则代表心在该处。因为忌，是自己的心，故生年忌在田宅代表此人心在家庭，一下班变回家很少外出，此为藏伏之象，若生年忌在兄弟宫，则代表心在兄弟姐妹，因此会为手足多付出，故为欠债。当然，因化忌在兄弟，兄弟会较不顺利，此乃必然之象。命，财，官，田，称为我宫， 其他的称为他宫 。 四化入我宫才好，入他宫位化出，主损失，不利。