阳宅风水如何旺人丁 旺人丁秘法
对于农村一些人的思想来说，传宗接代仿佛是最为基本的事情，因此一些人在婚后往往都会被父母逼着要赶紧生孩子，以求人生完美。那么在风水学中，阳宅风水如何旺人丁，旺人丁办法有哪些？下面跟着我们一起来看看吧。
屋宅后必须有靠山屋宅后有靠山，不单是处于安全和心理的需要，也是出于避开煞气和邪风的需要，更能催旺家宅人丁。原因很简单，不能避风藏气的屋宅，家庭成员身体健康状况难好，一个病号众多的家庭是很难指望能发人丁的。
摆放麒麟室内放一堆麒麟能催子，历史传说，孔子就是麒麟送的，传说中，麒麟是仁兽，是吉相的象征，他们能为人带来子嗣。麒麟崔子的传说：相传孔子即将出生之前，有麒麟吐玉书到他健康，上面写着“水精之子孙，衰周而素王”，称他有帝王之德只是未居其位。
大门口种石榴树旺子孙假如是阴宅何不在大门口种几株石榴树，由于石榴树是很旺后代子孙的。石榴树一般也意味着着免灾，假如家里总体风水学并不是很佳得话，能够考虑到在大门口种两株石榴树，那样的话可以促夫妻关系和谐。并且家中有领导干部得话，也不易遭受奸险小人的诬陷，在工作上也可以有较为好的贡献。
主卧房内不能有煞气特别是孕妇和准孕妇的房间，不能有太多尖锐的家具和用品，如刀剑、剪刀、冲击钻等物。窗户不能对着外面的避雷针、yan囱。床位要远离电脑、无线路由器等存在辐射的电子物品。不能使用高音喇叭和音箱；房间采光良好，夜晚有遮光窗帘挡住户外抢光，以利于孕妇安眠。
多开几扇窗户现在满地高楼，不像父母那一代，可以出去外面小桥流水畅快舒心的玩闹，现在大部分的孩子都会迷恋于网络游戏等等这类的。即使出去玩，也不太容易每天都能去自然风景好的地方，所修建房屋的时候多开几扇窗户。这样有利于孩子的智力发育，对孩子的身体成长也有极大的促进作用，家族后代也就比别人家的更优秀些，家族人丁也就更加的旺盛。
俗话讲:“山旺人丁水旺财。”这是什么意思?
古人曰：一坟、二房、三八字。阴宅风水对人是否具有如此的影响力，在此我也就无须一一举例说明，历代以来，上至达官贵族皇帝，下至平民百姓，无一不对风水重视有加，由此可以证明风水对人影响的重要性。阴宅风水不仅会对我们的事业、婚姻、官运、财运、健康等起着重要的吉凶作用，对子孙后代的优劣、吉凶，社会层次同样起着非常重要的作用。大家都知道，阴宅就是我们祖先长辈的坟墓，阴宅与我们后代人的关系，就象树根和树，我们活着的人就象一棵活着的树，而阴宅就象树的树根，这棵树长的好不好，旺不旺，关键就看这棵树的树根扎的好不好（也就是祖坟葬的好不好），如果树根能扎到一个肥沃的土壤，那么这树就会长的枝繁叶茂，开的花结的果也会大也会好(相当于我们的后代)。反之，如果树根扎到一个贫瘠的土壤里，那么这树就会长的不旺，甚至会枯死。
从大的方面来说，风水讲的是山旺人丁水旺财，比较重视峦头沙水地势。从中国的地域上来说，南方水多，山水相照，北方比较干旱，山多为旱山，山水多不能相照，这也就是为什么南方发财的多，当大官多的一个重要原因。还有一个重要环节就是地光(不是辨地气），“辨地气”只是初级水平，“看地光”才是风水的最高境界。但从古至今“会”“看地光”的风水师屈指可数！各门派之间只是单传给下一代的继承人，这就是会“看地光”者寥寥无几的原因，加之保守更造成几乎失传与世。这就是现今的风水大师无人提及“看地光”的原因！看地光没有一定的“功夫”修为，一般的风水师是看不到的，吾自少年起拜一道人为师，修学“神修丹法”和“风水的最高境界、看地光”。
风水实践中最主要的是水法,你知道哪些风水水法流派?
风水水法，风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。
十二长生水法
水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。
四大救贫水法
杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。
羊刃禄堂水法
杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。
如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。
十二长生水法断凶吉,十二长生水法图解
坐寅向申之屋宅，寅山属水，由申起长生，故来水得申为长生水。庚虽沐浴，但属天干又逢中神入大神之局，故吉。酉位同为沐浴，但属地支位非吉则凶。若能由亥(临官)壬子(帝旺)癸(巨门)横水来更吉。辛戌本是冠带位去水亦吉。此局最忌由巳位(绝)午位(胎)酉位(沐浴)来水，此三方来水，恐家渐败退，男丁不保，独留女子守空房。诀曰：甲庚壬子及坤申，二水名为贪武位。但来潮入进昌荣，家宅亨通好安宁。辛酉若云旺人丁，返遇明堂人少死。安坟立宅并孤穷，灾祸起频频。坐甲向庚之屋宅，甲山属水，由申起长生。壬子为帝旺武曲，坤申为长生贪狼，两位若能有水来朝，可荣华富贵家宅平安。辛酉方去水尚能旺人丁，如水由明堂前酉位而来，有少年而亡之虑。不论造葬或依此水局建宅，皆属不可，更要防灾祸时时生起。诀曰：卯山金鸡最不良，干宫戌亥皆为吉，庚兑出朝不寻常，未方坤水有实难。雷穴前流主瘟产，不问人家并寺眺，年年水死动官方，家宅落空亡。坐卯向酉之屋宅，卯山属木，木由亥起长生。此山之酉方为最凶之位，不可有水来朝，如能于庚酉正酉之位去水，反而有喜。干亥为长生，戌为养位，均为贪狼喜水来。未为墓位，坤为绝位，两者凶位来水恐有祸难。雷为震为卯为帝旺，若流出卯位恐犯难治之疾，不论是一般住家或庙宇都将不吉。逐渐败退并防横祸。诀曰：乙山巳水左边迎，寅丑右边潮进揖。两宫迁穴尽皆荣，合此局流干壬位。必定赛过孟尝君。猴鼠两来君莫下。犬方来去定遭刑，室女被人凌。坐乙向辛之屋宅，乙山属火，火由寅起长生。此宅右方寅位丑位皆是贪狼，若能来水则为大吉。此来水之局若同时流出干(绝)壬(胎)两位，则访客，财源，川流不息更胜昔日之孟尝君。申位(病)子位(胎)水不可来，若然自戌位(墓)来水或去水皆属大凶，防遭官刑及家女受辱。诀曰：辰山奇鸡不相宜，但喜申庚壬子癸。潮坟潮穴最为奇，酉也去辛着绯衣。庚壬流破损头妻，但得龙真并穴正。千门万户足光辉，请君细细享。
什么是三合风水
？杨公所创的三合派是风水界的主流，用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。三合风水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前赣州最为流行的风水术，其创始人为风水鼻祖杨筠松，主张用天盘双山配十二长生消砂纳水，代表作有《天玉经》、《玉尺经》、《青囊奥语》等，世称杨公九经。三合新法的创始人为杨公之徒裔、宋代明师赖布衣，他在罗经上增添了人盘，使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法，但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂，代表作有《催官篇》等。向上三合为明清风水大混乱时期，没落儒生王彻莹和尚和赵九真所创，将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素，用立向作为最终的统一，并从向上起长生，反而把最关祸福的龙、水降为次要地位。其代表作主要有《地理五诀》、《地理原真》等。 什么是三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生于亥，旺于卯，墓于未。三合风水讲究的是父母三般卦，要求龙的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，来龙入首是金龙，就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内。而罗盘上每个地支之下，都有含有金木水火四大局属性，如子字，在某些度数内，属金龙，某些度数内又属火龙，所以一个字就有不同的理气方法，不同的龙局其十二长生宫完全不一样，并非某些学术认为的那样，子字就一定是水局。 三合风水注意什么？由于三合古法、新法主要通过心传口授的方式传播，流传的区域有限，目前只限于江西赣南和闽、奥等部分地区。而向上三合则通过书本，特别是李非编译的《地理五诀》一书在市面上大量传播，其书又冠以杨公之名，因此流传广泛，危害极大。
什么是风水学十二长生,什么是三合风水
提起什么是风水学十二长生，大家都知道，有人问12长生风水是以向上起长生，还是以3和起长生，另外，还有人想问风水学中起十二长生与命学起长生是一样的吗？你知道这是怎么回事？其实风水水法十二长生宫，是科学还是。下面就一起来看看什么是三合风水，希望能够帮助到大家！
什么是风水学十二长生
？杨公所创的三合派是风水界的主流，用三合的理论勘察宅的易友不计其数。三合风水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前赣州最为流行的风水术，其创始人为风水鼻祖杨筠松，主张用双山配十二长生消砂纳水，代表作有《天玉经》、《玉尺经》、《青囊奥语》等，世称杨公九经。三合新法的创始人为杨公之徒裔、宋代赖布衣，他在罗经上增添了人盘，使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法，但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂，代表作有《官篇》等。向上三合为明清风水大混乱时期，没落儒生王彻莹和赵所创，将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素，用立向作为最终的统一，并从向上起长生，反而把最关祸福的龙、水降为次要地位。其代表作主要有《地理五诀》、《地理原真》等。什么是三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生于亥，旺于卯，墓于未。三合风水讲究的是父母三般卦，要求龙的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是局的金局水口，来龙入首是金龙，就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内。而罗盘上每个地支之下，都有含有金木水火局属性，如子字，在某些度数内，属金龙，某些度数内又属火龙，所以一个字就有不同的理气方法，不同的龙局其十二长生宫完全不一样，并非某些学术认为的那样，子字就一定是水局。三合风水注意什么？由于三合古法、新要通过心传口授的方式传播，流传的区域有限，目前只限于江西赣南和闽、奥等部分地区。而向上三合则通过书本，特别是李非编译的《地理五诀》一书在市面上大量传播，其书又冠以杨公之名，因此流传广泛，危害极大。
风水水法十二长生宫，是科学还是。
什么是风水学十二长生：12长生风水是以向上起长生，还是以3和起长生
十二长生法在风，水上九牛一毛，即是孤寡男室没有女人味
风水？是什么样？
风水学是什么玩意？
中国古人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是的。美好的心灵才能和美好的风水地同气，有美好心灵人才能得到美好的宅，才能风水地的吉气善待。反之，有丑恶心灵的人是无法得到美好的宅的，只能得到丑恶的宅，也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化，十分重视道德的修养与积累。福由心生，地由心造。
风水可以改天命而夺神功，这是古人对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然规律，做到天人合一，要优化自然环境，这样就有了好的宅，有了好的风水地的吉气与荫庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀，百福臻临，如果人人家家都能好风水地而吉祥，就会因人人平安幸福而，也就会因人人有为家家发达而兴旺，这就是风水学对人类最大的贡献所在。
因此可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测学、学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。
这是中国古人的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承，应大力发扬光大的。
但是不可否认的是，风水不是万能的，风水也只是影响人生的一种力量。中国风水学虽博大但杂乱，虽精深但虚玄，虽可验证但少数据，虽有作用但多无科学根据，尚存在很多局限性，广而无边，深不见底，艰以学习，难以操作，尚泥古不化，裹足不前，为此，但愿风水同行们能摒弃成见，在考古践今的同时，努力开拓创新，与时俱进，不断地丰富他，充实他，完善他，提升他。是所至望！