请问易经中的上上卦,中上卦,下下卦是什么意思,怎样区分的呢?_百度知 ...
按照易经的说法，上上卦和下下卦都是不好的，因为如果是上上卦，卦无定数，卦是变动的，不变的卦是无意义的卦象，那么变卦之后就要变差了，所以当你到达人生的最高点时，就会不好，因为接下来你就是要往下掉，那么这就是凶了；同样下下卦也是不好的，从最低点要弹到最高点毕竟是漫长的过程，易经中的否卦和泰卦就是这样，从否卦经历泰卦要经历八卦中所有64卦的变化，才会到达，所以说否极泰来，最坏的运势到最好的运势是过程长啊，就像路漫漫其修远兮。但是当最坏的否卦经历了64卦的变化时，它就到达了最好的卦泰卦，这就是吉了。同样最坏卦的时候，你只要变卦，一定会比最坏的时候好的，所以从这个说是吉的。每个卦可以代表一种宇宙中存在的现象，有些现象是好的，有些现象是不好的，以现象存在的喜吉和凶险程度来区分卦的是上上卦或者下下卦，中上卦，中下卦什么的。单独的卦是没意义的，变卦后比较就有意义了，因为可以区分到底是变好了，还是变坏了。
下卦和上卦的意思分别是什么
下卦代表地，上卦代表天。所以下卦是指有形的，可以触摸得到的，地面上的，近处的、目前的事物。而上卦，就只能看到一个虚幻表象了。如星星、云雾，看得见摸不着，指远方的、天上的、未来的事物。所以上卦跟下卦不是简单地把两个三爻卦重叠。性质不同、功能不同、含义不同。同样一个乾卦，读《周易》就会发现，下卦第二爻，见龙在田，是在田野里看见一条小龙，说不定就是一条蛇，动手就可以抓住的。但是到了上卦第五爻，就是飞龙在天，只能看到一个表象了。所以看到一些人解卦，说天地否，是天在上地在下，地天泰是地在上天在下，他们讲的天，不管在上卦还是下卦，都是同一个东西，地也如此，只是上下位置的转换。他们可能没有领悟到古人留下的那两句话，在天成象，在地成形。这两句话是易经的精髓。上卦和下卦，不仅在空间上有远近之分，表示一种从远到近的空间连接，还有虚实之分，上卦为虚，下卦为实。如果用一个卦象代表一个人，下卦是身体，上卦是头脑。所谓天清地浊，头脑总是比身体轻清，身体是重浊的。下卦是基础，上卦是发展。当一个卦象出现，看下卦就知道当下的处境。看上卦，就可以看到前景。上卦代表时间，下卦代表空间。为什么这么说，因为上卦为天，天体的运行就是时间。下卦为地，大地就是所处的空间。因此上下卦各自的功能是不同的。古人还留下两句话：天有阴阳、地有刚柔。为什么天要讲阴阳？阴阳就是时间的概念，光明与黑暗的表象。地讲刚柔，刚的和柔的，硬的和软的，这是可以直接触摸感受得到的形态。
上卦、下卦、动爻分别是什么?给出详细意思。
卦有八卦，八个卦可以相互组合，为八八六十四卦。就是每2个卦上下组合成一个新挂，上卦就是上面的那个挂，下挂就是下面的。动爻就是变动的那一爻。一个卦由3个基本爻组成，如乾卦到巽卦，是最下面的阳爻动变成的，所以最下面的阳爻就是动爻。动爻在六爻预测中才具体运用。
上下卦分别是什么
上卦和下卦，不仅在空间上有远近之分，表示一种从远到近的空间连接，还有虚实之分，上卦为虚，下卦为实。如果用一个卦象代表一个人，下卦是身体，上卦是头脑。所谓天清地浊，头脑总是比身体轻清，身体是重浊的。下卦是基础，上卦是发展。当一个卦象出现，看下卦就知道当下的处境。看上卦，就可以看到前景。上卦代表时间，下卦代表空间。为什么这么说，因为上卦为天，天体的运行就是时间。下卦为地，大地就是所处的空间。因此上下卦各自的功能是不同的。古人还留下两句话：天有阴阳、地有刚柔。为什么天要讲阴阳？阴阳就是时间的概念，光明与黑暗的表象。地讲刚柔，刚的和柔的，硬的和软的，这是可以直接触摸感受得到的形态。如果领悟到在天成象、在地成形，天有阴阳、地有刚柔，上卦为天，下卦为地，上卦为时间，下卦为空间。在这种理念的指导下去解读卦象，会把你带进一个全新的层面。如地天泰卦，上卦代表时间，那就是前方一片黑暗。下卦则代表大地上的光明在不断扩展，阳刚之气在不断上升。地天泰来自坤卦，本来上下卦六根全是阴爻，现在下方三根阴爻已经被阳爻占领了，相当于坤卦丢掉了一半的地盘。这就形成了一个势头，接下来阳爻要干的事情就是继续前进，吃掉上方剩下的一半阴爻。所以地天泰这个卦虽然前方一片黑暗，但是很快就会被光明占领，代表有很大的拓展空间。
《易经》中比卦的小知识
重温《易经》的比卦摘录分享书籍《张其成讲易经》～～比卦是《易经》的第八卦，在师卦之后。师卦讲的是怎么带领众人或者军队去打仗，但是战争不可能永远打下去，打完之后一定要比和。“比”有两个意思：第一个是比较，打仗之后肯定有胜负，还有战果如何分配的问题；第二个是和谐，比卦主要讲比和之道、和谐之道。比卦实际上是告诉我们人与人之间、领导与下属之间要怎样构建亲切和谐的关系，是教人为人处世之道。比卦的卦象是：上面是坎卦，是水，下面是坤卦，是大地。《彖》曰：比，吉也。比，辅也。下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。“比”是吉的。“比”有辅佐、辅助的意思，所以“下顺从也”，指下面四根阴爻全部都来辅佐第五位的阳爻。“原筮，元永贞，无咎”是因为什么呢？因为“以刚中也”。刚爻居中位，这个君主刚健有为，又坚守中正之道，因为九五爻居于上卦的中间，又中又正，所谓正是指阳爻居阳位，所以是吉的。“不宁方来”是因为“上下应也”，不安宁的诸侯都来归顺是因为阴爻跟阳爻相应，这里第一爻到第四爻的阴爻都和上面的阳爻九五爻相应。“后夫凶”，为什么后来的小国会有凶险呢？“其道穷也”，因为它们太顽固了，走到头了必然会遭到灾害，也就是说它们不来比和就会有凶险。比卦对我们的现实生活有非常重要的启发。第一，对领导者来说，一定要广泛地亲近他人，跟下属去比和，要广泛地接纳顺从自己的人，要远离离心离德的人，但是也要网开一面，不能斩尽杀绝。第二，对被领导者来说，要发自内心地去比和，而不是阿谀奉承，也不是做表面文章，一定要找到那个守正道的领导者去比和，同时行动要迅速，这样才能创造出和谐的局面，这才是真正的比和之道。
易经解读之比卦
第八卦：《比卦》比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。【解读】《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺，还有少数来得迟的诸侯将有凶险。《象》曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。【解读】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤，（地）下坎（水）上，象征地上有水。大地上百川争流，流水又浸润着大.地，表明地与水亲密无间，互相依存；以前的历代君主明白这个道理，所以分封土地，建立万国，安抚亲近各地诸侯。初六，有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。【解读】初六，具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸；诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。《象》曰：《比》之初六，有它吉也。【解读】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六），表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉祥。六二，比之自内，贞吉。【解读】六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。《象》曰： "比之自内"，不自失也。【解读】《象辞》说： "内部亲密无间团结一致，辅佐君主"，说明没有偏离了正道。六三，比之匪人。【解读】六三，和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密。《象》曰"比之匪人"，不亦伤乎？【解读】《象辞》说： "和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密"，难道不是一件很可悲的事吗？六四，外比之，贞吉。【解读】六四，在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的。《象》曰：外比于贤，以从上也。【解读】《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果。九五，显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。【解读】九五，光明无私，亲密团结，互相辅助；跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒备，吉祥。《象》曰： "显比"之吉，位正中也，舍逆取顺，失前禽也；邑人不诫，上使中也。【解读】《象辞》说： "光明无私，亲密团结，互相辅助"，可获得吉祥，因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举 动而顺其自然，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉；君王的部下听其自然，不加戒备；这是君王 的贤德感化了部下的缘故。上六，比之无首，凶。【解读】上六，和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险。《象》曰： "比之无首"，无所终也。【解读】《象辞》说： "和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险"，说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地。