算命的祖师爷是谁?
算命是个民间的说法，其实算命很复杂，大家常见有子平术、紫微斗数、梅花易数、六爻、奇门遁甲、麻衣神相。这些都不是一个系统的，就没法说祖师爷是谁。当然，也可以说这些方式方法都是脱胎于《易经》，所以有人说《易经》也没毛病。但是，大家要注意，“三易”才能是《易经》，连山、归藏、周易合二为一才能是《易经》，如今的易经本质上是《周易》，并且不完全是《周易》，其中还包括《十翼》，也就是《易传》。所以，这时候说文王是祖师爷，也不恰当。对于很多学命理，或者学五术的人来说，还是区分比较细致的。比如大家最常见的子平术，也叫子平推命，民间的说法就是四柱八字，或者是八字，这个领域的祖师爷当然是徐子平。不过，子平术不是算命，是推演，可以称命数，而“算”指的是数术，属于卜术的一种。还有紫微斗数，也是比较常见的命数，祖师爷是陈抟老祖。紫微斗数也是推命，属于占星，这点与西方占星很像，分12宫，有14主星。除了推命之外，还有一些相术，首先比较出名的就是《麻衣神相》，创始人是麻衣道者，主要是看面相的。不过有一点大家要注意，麻衣道者是僧人，虽然陈抟老祖，也就是陈希夷师从麻衣道者，但其还是比较明确为道家之人。相术除了看人，就是看风水，比较知名的就是玄空了，而其出自于《青囊经》，作者是黄石公。风水这一门，绝大部分著作出自于《青囊经》，所拜的祖师爷，一般都会是黄石公，当然也有拜赤松子的。还是那句话，不同门类，都会找到自己传承的源头。再然后才是大家所说的算命，也就是，又称卜术。常见的又《奇门遁甲》、《梅花易数》、《六爻》。《奇门遁甲》的出处真不可靠，相传轩辕皇帝已经开始用了，比较出名的人物就是姜子牙和诸葛亮，而且姜子牙对《奇门遁甲》也进行了大量的调整和压缩，后世所用的初始版本，都是姜子牙改造后的。据说风后，可以理解为轩辕皇帝时期的宰相，他将《奇门遁甲》改到了1080局，姜子牙直接给压缩成72局了。这里说句题外话，风后姓风呦，是伏羲的后人。至于《梅花易数》就明确了，是邵雍所著。《六爻》就不可考了，据说《六爻》就是依据文王六十四卦的一种推演方法，广泛流传于民间。其实，以前民间算命，一般都是看看八字，或者直接求签了，用到六爻的时候比较少。而古代宫廷则用六壬，相比而言，六壬要复杂很多，学习和演练都有着巨大的时间成本，民间也用不起。说到这里，对于祖师爷想必大家应该能理解了，领域除了《梅花易数》是明确的，其他的都找不到祖师爷是谁，实在不行，大家可以理解为伏羲，毕竟是伏羲创造的八卦。至于命术和相术还是比较明确的，毕竟起步比较晚，文字也统一了，就容易留下记载。对此，大家要是感兴趣，可以自己查询下资料，也好，命理也罢，其实都是理解宇宙万物的一种方法，要理性对待，不要。
医者,易也
前言：古人云：“医者，易也”；“不知易，不足以为大医”。其实这是对中医师提出的至高境界。《黄帝内经》说“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”而今之人，恰恰相反，不知阴阳，不懂术数，饮食无度，起居无常，工作繁忙，形与神衰……何谓“法于阴阳，和于术数”，古人认为，一切活动都要顺应自然界的“阴阳”，遵守人世间的“术数”。所以古人“日出而作、日落而息”，就是劳作顺应自然界的阴阳；贤人“君子事天，以果决其行”，就是行为遵守人世间的“术数”。所谓“术数”，指的则是相命（算命）、星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、拆字、起课、堪舆等等这些。从本质上来讲，中医也是术数分支，都是以阴阳、五行为基础理论依据。说到“术数”，不得不谈《周易》，历代医家都推崇《周易》，故云“医者，易也”，“不知易，不足以为大医”。本人也听过不少与“术数”、“周易”的故事，甚至家人也曾患病，本人中未能解决疾苦，找当地知名的乡下郎中看诊，用某种“特殊”（非物）的方法解决了问题，这着实令我震惊和“疑惑”，同时也更加感觉传说中的“术数”、《周易》“玄”。带着以上疑惑，过去的两年时间，本人学习《周易》，研究命理学，对这方面的认知大有转变，并非大家认为的“玄学”。《易经》中最核心的观念就是“卦象”，或者说是“象”，何为“象”，这在《易经》中最形象具体的解释就是“六爻”，而这“六爻”所代表的深沉含义才是“象”的精髓。而“术数”中“象”的表现更是多种多样（远不止易经中六爻这么简单），我想，下面这个典故可以很好的解释什么是“象”：话说姜子牙，70岁了还没成名，也没有个正业，只会算命看相。有一天，以砍柴为生的武吉进城卖柴。姜太公看到武吉说“你这个人啊，左眼青，右眼红，一个月内会有杀身之祸”。武吉当然不开心也不相信。姜太公说“你别急，如果我说错，你不用付我钱，今天立下军令状，如果我错了我就再也不干这行了，如果我是对的，你还得找我，因为只有我能救你”。武吉说“好”（两人的争执引起了不少人围观）。结果不到一个月，武吉又到城里来卖柴，正好这个时候周文王（西伯侯）出门打猎，大家都让路、回避，武吉回避时柴火倒了，当场把旁边的人压死了，随即就有人喊武吉杀人了。文王的士兵过去抓住武吉，文王在地上画个圈说“武吉你站在里面，等我打猎回来我再来处置你”（这就是“画地为牢”的出处）。武吉在里面当然是不敢动，这才想起此前姜太公此说的话，佩服姜太公料事如神，暗中决定去找姜太公救命。趁无人看守的时，武吉就跑去找姜太公“你一定要救我，我还有70岁老母要养”。姜太公说“好，你现在回家，在你家厅堂，挖个洞，穿上你最漂亮的衣服，躺在里面，头尾点两根白蜡烛，让你妈妈在你身上撒点米，睡一个晚上。第二天起来后该干啥干啥”。武吉照做，第二天照旧砍柴去了。文王打猎回来，下人说武吉跑了，文王一（文王八卦，就是他创立的）：嗯，这个武吉已经死了，卦上显示，他深更半夜看路看不清楚掉在悬崖里面尸骨无存，大家不用去追了。就这样，武吉活下来了。后来整个事让文王知道了，欣赏姜子牙的才华，于是请姜子牙入朝为官，就这样姜子牙大器晚成。在上面这个典故中，“象”出现了3次。一次是武吉的“面相”，姜子牙看到武吉的面相，断定1个月之内有灾；一次是周文王的“卦象”，卦象显示武吉已经遇难了。这两个“象”都是准的，因为武吉确实“死”过一回，而武吉“假死”的这个场面也是“象”，是姜子牙用来化解武吉这场劫难而做出来的“象”，是逃过这一劫的关键所在。不得不说姜子牙确实是术数高人。前面提到家人生病，本人处方下并未好转，后看当地土郎中，用“特殊”方法治好了，应用的正是“象”。家人三伏天怕冷，需要穿两件毛衣，并且在家关门闭窗都畏寒，从中医角度来讲，这是明显的阳虚，本人用了大量的温补、活血、通经络，却没有改善，甚是疑惑。后来找当地的土郎中看，说是受到了“惊吓”，治疗方法：找自己一两件不用的衣物，买些冥币、冥纸，一起烧了。就这样，治好了这个病，着实惊呆我了，百思不得其解（感觉有点反人类、反科学）。但是了解《周易》后，现在看来，完全可以理解，运用的正是“象”：人生在世谓之“阳间”，人生离世谓之“阴间”。三伏天怕冷，加衣避风仍觉冷，这是阳气将绝，人无阳气则不属于“阳间”人，所以这有生命危险，但因为是“惊吓”得来的病（实际身体没有器质性病变，如果身体有器质性病变这个方法应该无效，不然医院可以关门了），治疗方法就是“将计就计”、“顺水推舟”，让人“离世”的“象”出现一次（就像姜太公让武吉做的一样），就这样，神奇般的好了，逃过了这一劫。在国内，相信大家都听过或看过类似的“故事”，现在应该也都能理解了。所以“象”，即可以预知事情，也可以解决问题。“象”在相学界、命理界、甚至中医界的运用都是非常广泛的：《难经》说“ 望而知之谓之神；闻而知之谓之圣；问而知之谓之工；切而知之谓之巧”，将望诊排在第一位，所谓望诊，望的就是病人所呈现出来的“象”，一望患者就知道所患何疾，称为神医（扁鹊被称为神医，在《扁鹊见蔡桓公》中可见一斑）。中医还说“有诸内者，必形于外”，还有中医的“藏象学说”等本质上都是“象”的运用。所以说中医与相学、风水学、命理学等一样，是“术数”的一种，一点都不为过。就是因为“象”可以预测很多事情，同时也可以用来化解很多事情，所以很多“懂行”的人，每年年初会去“医院”、“法院”等地方走走，让这个“象”出现一次，以期整年平安。讲一个“象”在本人临床上的应用案例：一位58岁的中年男性来诊，问怎么不舒服，患者右手掌撑开，按在胸骨处说“这个地方痛”，这个“象”一出现，我就知道大概率是“心脏病”了，就知道病情的严重性，再简单问诊后立即转心内科专科治疗，后续证实确实是冠心病。当然，这种时候如果让他回去“烧个纸”、“诈死”是解决不了问题的，因为他是有器质性病变的（冠状动脉闭塞）。这是“象”在医学上的应用：用“象”来帮助诊断，用“医”来治疗。如果说“疾病”是人体身心在某段时间、某个时刻出现的不适，那么“命”就是命理学上一个人与生俱来的、在生命不同的时间所出现的不同事情的总和，也就是“象”的总和。如果说“医生”治疗的是人的疾病（当然包括未病先防），那么“命理师”治疗的则是命主命运上的“劫难”（当然包括通过算命提前发现劫难而化解）。中医治疗疾病时应用的手段是望闻问切（其中望诊望的就是病人所呈现出来的“象”），而命理学探究“命”的方法靠的是“象”（“象”完全由生辰八字决定），通过命主在不同时期呈现的“象”来推断命主在该时期的状态，而解读这个“象”靠的是命理师功力。同一个“象”，在不同性别、职业的命主上意义不一样，并且同一个“象”，不同的命理师会有不同的解读，这就像中医师看病一样，同一个疾病，不同的中医师有不同的认识，不同的见解，不同的处方下。所以这就让算“命”变得很复杂，找不同的人算会有不同的说法，因为它没有统一的标准，或者说标准在每个命理师心里。既然这样，那么，人应不应去算“命”呢？我们知道“命”是与生俱来的，在你出生的那一刻就已经定下来了，那么同一个时刻出生的人“命”都一样？答案当然是否定的。因为人的一生，先天之“命”只占了1/3。《易经》讲“天地人”三才（即天机道、地脉道、人间道），各占1/3。天机道也就是我们通常说的“命”，是上天赋予的，这个是无法改变的，因为你无法改变你的生辰八字，无法改变你的出生背景，但是“地脉道”、“人间道”是可以改变的。“地脉道”讲的是阳宅地理、阴宅风水、出行等方面，这指的是“命运”中“运”的部分，而“人间道”讲的是读书学习、为人处世、待人接物、性格性情、医疗、教育、工作、三观等方面，也就是大家同通常说的“尽人事”方面。这两者都是可以改变的，这就是活着的意义，不然如果出生就决定了“命”，那人们折腾啥？理论上来说，通过改变“地脉道”的1/3和“人间道”的1/3（1/3+1/3 2/3），就可以做到“逆天改命”（2/3 1/3）。但通常情况是，“命”是怎样的命，人的“地脉道”和“人间道”往往也是朝着先天之“命”那边发展，这就叫“万般皆是命，半点不由人”、“知天命，逆天难”。事实上，我们的“教育”、“医疗”等都是在改善我们的“人间道”，做好了人间道，再结合“命”、“运”的成分，达到2/3或3/3，事就成了，这就叫“谋事在人，成事在天”。如果先天“命”上、后天“运”里都没有你想要的（占2/3），那“人间道”上即使再努力终究是徒劳（占1/3），所以这个世界从来不是“努力就一定有收获”（因为2/3 1/3）；如果先天“命”上、后天“运”里都有你不想要的，你还是会“得到”，这就是“在劫难逃”。所以算“命”的意义在于，可以通过“象”，预先知道你的先天“命”里有什么“劫难”，有什么“好运”，这样你可以通过改变“地脉道”、“人间道”，去避开这个“劫难”，或者去实现你的“好运”。之所以很多人会去算“命”，最重要的原因就是希望可以通过“象”提前预知自己将来会发生的事——主要指劫难，再通过改变“地脉道”和“人间道”来化解这个劫难，这就是算命的意义！从另一个角度来说，可以通过算“命”来提前知道命主做某件事的结果，根据这个结果来“提醒”命主这件事（如独自创业、合伙创业、投资、官运、财运、婚姻、外出移民等等）可为或不可为，也就是所谓的“以果决行”。古人讲“医者，易也”、“不知易，不足以为大医”，其实这是对中医生提出的崇高要求：不仅要会治病，还要会治“命”。尤其是对一个中医师来说，要懂得《易经》，因为毕竟“医疗”只属于“人间道”，至多占1/3，如果还能懂得《周易》，能熟练的应用《周易》中的“天机道”和“地脉道”，就会有更多的治疗手段（如上述非物疗法），就可以“治愈”更多的人、更多的疾病，包括身体上和心灵上的“治愈”（比如上述家人病案）。过去的两年时间，本人学习《周易》，探究命理学，不得不惊叹，古人真的是智慧，同时也深感国学的博大精深。在认知方面，犹如打开了世界的“另一扇窗”，发现了“新大陆”！
诸葛亮和姜子牙谁更厉害?
论武功姜子牙要强诸葛亮一点点！论兵法，诸葛亮要强姜子牙一点点！
姜子牙是属什么生肖 活了多少岁 简介?
姜子牙想必大家不管是在电视上还是史书中都有见过，博学多闻，辅佐武王伐纣建立了周朝，他在历史上有杰出的地位，被尊称为百家宗师，为后人所膜拜。那么下面为大家揭晓下姜子牙是属什么生肖？活了多少岁？简介？姜子牙是属什么生肖姜子牙（约前1156年—约前1017年），属龙。也有说法是他生于公元前1211年，卒于公元前1072年，享年139岁，生肖属鸡。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。其先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。出生地主要有东海说和河内说。《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙“居东海之滨”；《吕氏春秋·首时》也说，“太公望，东夷之士也”；《史记·齐太公世家》也说他是“东海上人”。但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也”；《水经注·齐乘》也说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。姜子牙后辅佐了西周王，当了丞相，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”。周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋。姜子牙是齐国的缔造者，齐文化的创始人，亦是中国的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与从政者。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。姜子牙活了多少岁 姜子牙简介史书上记载康王六年，齐太公望卒，太公之卒百有余年，子丁公吕汲立。姜子牙究竟活了多少年岁，史书上没有准确的记载。但根据夏商周断代工程年表的推算，周康王六年是公元前1015年，姜子牙的生卒年大致为公元前1128年—公元前1015年，即113岁。当然这只是大致的年限，也有其他的说法，如生于公元前1211年，卒于公元前1072年，活了139岁等。姜子牙是一位满腹韬略的政军事家，被誉为兵家之祖，他所着的《六韬》，又称为《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，是一部集先秦军事思想之大成的军事着作，对后代的军事思想有很大的影响。司马迁在《史记》中说：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”由于姜子牙卓越的军事才能，使他一直受历代统治者的崇尚，被誉为武圣。739年唐玄宗下诏追封姜子牙为武成王；宋朝时姜子牙所着的《六韬》被列入武经七书，他本人被追封为昭烈武成王。在武庙中，更居首位。在元明时期，姜子牙逐渐被神化，明代万历年间，道士许仲琳创作《封神演义》，从此，姜子牙由人变成了神，“太公在此，诸神退位”、“太公在此，百无禁忌”等说法，在民间广为流传。在小说中姜子牙有一次不成功的婚姻，而且没有儿女，但根据文献记载姜子牙的儿女很多。除了继承王位丁公吕汲外，还有许多，他们之中的很多人都成为今天一些姓氏的来源。值得一提的是姜子牙还有一个女儿，史书上称她为邑姜。邑姜嫁给了周武王，生下了周成王、以及晋国的开国国君唐叔虞，山西太原的晋祠供奉的就是唐叔虞和邑姜。而姜子牙建立的齐国，在春秋时期一直是东方的大国。特别是在齐桓公姜小白的统治下，更是将霸业推到了顶峰。此后公族逐渐削弱，最终在公元前386年贵族田和自立为国君，废除齐康公，将他迁居于海滨，姜齐正式灭亡。奇点星座网，很多人都会关注的星座知识百科。八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点个赞或者在线咨询（仅供娱乐）：
四柱口诀全部
四柱八字算命 四柱八字算命口诀大全四柱八字是在算命学中比较专业的说法，我们通俗点说就是生辰八字，四柱八字是一种算命技巧，用来预测人未来的运势，帮助人趋吉避凶，今天小编为大家带来了四柱八字算命口诀大全，一起来看看吧。四柱八字算命 四柱八字算命口诀大全四柱八字算命口诀完全版1、父母双全印绶无损父母全，十岁内外无祸延。柱中寥莪鳃麻事，金水失令火土年。印绶无伤父母全，三十上下无祸延。四柱披麻在何地，水火济济妨害年。印绶无损财无劫，五十父母无刑克。椿萱并茂世难得，火木相逢幼麻月。2、幼亡父母财源被劫杀星旺，十岁上下父早丧。金弱避水必有损，幼年失怙真凄凉。印绶被伤母仙归，十岁上下见伤悲。人生恰似同林鸟，大限来时各自飞。伤官七杀损日主，三五七岁要去母。幼年失恃好惨苦，也是八字命所主。3、父先亡年月七杀父先亡，严君别去母下堂。皆因八字多刑害，赤子之年好凄凉。月干偏财为父位，如若日干有克星。难享严亲提携福，幼失怙宠泪淋淋。财源被劫忌遇木，二十上下要失怙。严君别去数所主，飞廉白虎方过度。刑伤破害八字旺，严父早丧母下堂。虽然手足有几个，重山弟兄命所当。财源被劫伤日主，二四八岁必去父。幼小失怙多劳禄，不靠亲来不靠族。劫财逢伤忌杀助，二十年前必去父。父子原是同林鸟，大限来临各自宿。财源遇劫忌火乡，三十年间父先亡。人生本是同林鸟，大限到来各自忙。四柱八字算命 四柱八字算命口诀大全4、母先亡印绶被伤怕火乡，萱草遇霜不久长。二十年前母有别，夕阳落山梦黄梁。印绶逢损遇大苦，一周二岁要克母。幼失养育数所主，岂是命运不作主。印绶逢冲母被伤，萱草过霜不久长。幼年失恃父再娶，后母义重理所当。四柱无克印绶随，五十年前母先归。父母原是同林乌，大限来时各自飞。5、父母均克印财遇凶大不良，十岁父母便分张。失怙失恃真个苦，自立自作少商量。6、同父异母比肩伤合柱中旺，弟兄虽有不同娘。同父异母天生定，也是八字数所当。弟兄算来有若无，不同娘来不同父。今生同居共过度，也是八字命所主。7、父子相顾柱内暗合无刑损，三朵桃花一树生。打虎还是亲兄弟，上阵莫若父子兵。8、祖业贵人无冲命生成，侍奉权贵居公门，劬劳勤俭多奖赏，但存方寸子孙耕。年月生气无刑伤，祖遗家囊甚高强，平生享得父母福，只因四柱受福荫。童造推来四柱稳，不犯官煞遇贵人;五行匹配婚姻事，金水相生是木命。四柱刑冲身无主，八字注定要离祖。他乡创立方发富，若不迁移反受苦。年月见刃祖基弱，宜早迁居与君说。木多遇水定飘荡，离乡背井免蹉跎。年月暗冲根基弱，他乡创立苦蹉跎。中年发达生富贵，子平推来与君说。日时暗冲连刃杀，三十上下要失家。柱有生气可问子，晚景富贵享荣华。
四柱断命技巧,大师,给断断命(八字)
提起四柱断命技巧，大家都知道，有人问，给断断命（八字），另外，还有人想问四柱八字直观断命法，你知道这是怎么回事？其实四柱八字看命技巧40条，下面就一起来看看，给断断命（八字），希望能够帮助到大家！
四柱断命技巧
四柱八字看命技巧40条
1、四柱断命技巧:，给断断命（八字）
人生下来有个命，这是前世的决定的和这一世的无关，这一世的改变的是运，所以才能改变命运，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却，那是因为他做的还不够，没能有力的突破先天的命运。
所以一心向善莫问前程，命运分命和运，命不能选，运可以改变和创造，所以这个命运可以通过后天努力来改造，因为掌握运气就可以改变命运，《》—告诉我们命运是什么，告诉我们怎样改变自己来改变运气，从而改变命运。《》一本应该传给子孙后代的书，经典,书版和电视剧版都有,网上皆可搜到运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命运就改变了，不善也一样，关键要持之以恒，命运就会改变.当然每做一件事都会有改变，因为都有，平常人做事往往参半，相互抵消了，要想改变命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。当然善一定要心真的善，不是阿Q。现实生活中，很多人会将软弱的人认为就是善人，其实这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，真正的善一定是正的，充满正气，这种正气就可以破，能镇的住外道，千万不要做那种别人说什么都说好的人，这样的人没有那种气，就压不住，所以这样的往往被坏人欺负，和好人在一起也谈不来。当然有的人要质疑，上那么多坏人还不是活得好好的吗？那是因为各人命运是不同的，有的福多有的福少，福多的因为基数大，命运的惯性就大，经得起消耗，但总是在减少的。记得以前我们村两个人一起打死了一条蛇，其中一个人没几天就得病死了，而另一个则又活了好多年，所以说各人福气是不同的，有的能顶得住，有的则顶不住，当然能顶得住的也是要折寿的。四柱八字断命技巧。
要转运要健康长寿最快的方法护生，，当然一定要心诚。因为吃肉是有杀气的，杀气会运气，而护生的话则会减少这种杀气，从而改善运气。
求姻缘求子女可以求，当然一定要恭敬诚心，而恭敬诚心在哪里体现呢，当然拜的时候一定要恭敬（不要一边拜着，一边念着，心里却在想着，这灵吗，那多半不会灵，因为您的心不对）。还有就是体现在自己的行为上，真正弃恶向善了，这叫真的恭敬诚心。现在很多人不懂这个道理。只是一味的拜，烧香捐钱，却不规范自己的行为，做不到真正的恭敬，所以就不怎么灵了。有的觉得灵了，也很多是自己命运中本来有的，而不是求到的