求解,五百罗汉第一百一十七签 火要空心人要实心,虚浮之人难亲近,双手栽...
说的是让求签人脚踏实地，戒虚戒躁，不要心高气躁。
归元寺罗汉解签大全第171慧作尊者
忆持因缘尊者五百罗汉第300尊忆持因缘尊者即僧护。为舍利弗弟子。《因缘僧护经》载，有五百商人崇奉佛教，出海贸易时将僧护邀请到商船上，以便在航程中为高人讲经。他讲经的声音惊动了海龙王，龙王遂祈请他到龙宫为龙子讲经，他应邀入海，为龙众讲解《四阿含经》商船返航时龙王父子将他送回航船，同回大陆。将近海岸咐，僧护又与五百商人失散，乃只身来到地狱，历见五十三地袱，见众生随各自之罪业而受苦，之后，他又来到五百仙人处，将地狱众生拔度出苦难境地。归而问之于佛陀，佛陀为他讲解因缘善恶之道，尊者牢记在心，并广为大众解说。得证阿罗汉果。 此签含义：得罪业而受苦终能成果。。。。这够清楚了吧。。。再说都没意思了。本身这东西就是让人悟的五百罗汉第175尊宝光尊者即宝光菩萨。具备普贤菩萨的一切品行与功德。佛光能引导众生走出黑暗，谓之宝光。又据《法华文句》二曰："宝光是宝意日天子，为观世音菩萨应作。"据《大方广佛华严经》卷第六十载，尊者已获得佛法真谛，对于佛教的任何理论都已心领神会；他佛性深固，不受烦恼与忧愁的缠绕，已永离世俗世界。尊者神通自在，能随心所欲地往来于世界各地；法眼清净而无障碍，洞悉世间一切善恶诸事；能变化出无数化身，同时化现各地；不需邀请，就可以与众百姓作朋友，并保护他们平安吉祥。尊者以自己的无穷智慧利益众生，除灭民间疾苦，功绩如空寂无边的太空，又如阳光普照大地。尊者深信佛法，曾供养过世间所有的佛陀。他曾发下大誓愿，要保护佛法，使佛法永远流传。
归元寺数罗汉:127号,调达尊者
调达尊者五百罗汉第壹佰贰拾柒尊调达尊者即提婆达多。为斛饭王之子，阿难之兄，佛之从弟。尊者为佛世时犯五逆罪，破坏僧团，与佛陀敌对之恶比丘。幼时于释尊、难陀共习诸艺。佛陀成道后，随佛陀出家，于十二年间善心修行，精勤不懈。后因未能得圣果，而渐生恶念，后至十力迦叶处习得神通力，率五百徒众脱离僧团，自称大师，倡导异说。曾以五百人投石器击杀佛陀，又趁佛陀入王舍城时，放狂象欲以加害佛陀，欲取而代之，为教法之王，皆不成。其时，提婆之徒众在舍利弗及目犍连等的劝谕下复归佛陀之僧团，阿阇世王亦受佛陀教化而忏悔归依。然提婆仍不舍恶念，在欲加害佛陀时反自破手指而命终。据载，提婆于命终后堕入地狱。据传，玄奘曾于袛园精舍废址之东，得见提婆生身堕于地狱之大坑。他在地狱中念"南无"，声称佛号，经日不倦，功德圆满，最终获解脱。转世为佛。调达，又作提婆达多，提婆达兜、地婆达多、调达。略称提婆、达多。意译作天授、天与。译：“不要喜怒于人，要团结亲人朋友。调整好心态，才是修身存大道的根本。”
归元寺数罗汉求解签?第一百十七悟达尊者。签文:君子之交如水淡,自利利...
结合悟达尊者的事迹，可以理解为：近来您的人际关系可能会出现一些问题，而这个问题的出现，是早就埋下的根源了的，所以你最好是“顺应自然，为所当为”，不要轻信他人的传言，也不要强加解释。就是说当你心静下来的时候，才能了解一些端倪，而这些线索并不是从天而降，突然来临的，而是早就种下了原因。恰如当你静心听到“双橹响”的时候，就知道船在动了。不是因为响声而有的船，而是因为船来在动，所以有响声。祝吉祥如意！
罗汉签文求解
就是让你没事少说话，多想想，不要太固执。
开福寺第一七一德首尊者罗汉签
五百罗汉第壹佰柒拾壹尊德首尊者，即德首菩萨。是十方诸大菩萨之一。据《佛说菩萨本业经》载：“东北无极，有清莲刹，佛名悲精进，菩萨字德首。”德首菩萨神通妙达，声名远闻十方，精通大、小乘，训导大众皈依佛法时方法巧妙，且循序渐进。传说唐代大诗人李白降生人世，童年时顽皮贪玩，尊者为教导李白，曾化作一妇人在溪边磨一根粗大的铁杵，李白好奇地问磨这样的铁杵做什么？妇人回答说要磨成一根绣花针。以此启发诗人李白：“只要功夫深，铁杵磨成针。”李白从此悟出凡是必须持之以恒的道理。念诵包括尊者在内的诸佛名号而思维赞叹者，能得现世安稳，远离诸难，消灭诸罪，于来世得无上菩提。德首菩萨之行可以教训世人正确的道理应该持之以恒的道理他乡久留家人思，打工谋事挣财资，不把金钱作唯一，亲情珍贵莫呆痴。这首寓意，亲情可贵，贵于金。感恩心,恭敬心是人生的助力。亲情之情是难以用语言表达的。百善孝为先，你孝顺了，恭喜你，你已经积累的一百个善事了。当然善和过错是成比例的多，好的多你就过的好，不好的多，当然会过的很不好。故而，过错也不可多哦，多观察多改改正。会有不一样o。只当诸恶莫作，众善奉行。常行布施，常放生助人。凡是当智慧而为，不可盲目为之。各学各签各道各行都有利弊处。只当去其弊而选起其利。命由自立，签文与你所求，我也不知道是为求何惑。还是随便抽的玩。最后总结一句：在外面迷失了你就常回家。因为那是你的起点。阿弥陀佛，学无止境，仅供参考。