小畜卦 -
小畜：上风下天卦辞：亨，密云不雨，自我西郊初九：复自道，何其咎，吉九二：牵复，吉九三：舆说輹，夫妻反目六四：有孚，血去惕出，无咎九五，有孚挛如，富以其邻上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。复：返回处：停止首先，小畜是卦名，然后给你一个字叫做，亨，他没有元，元字不见了，如果元亨，就是表示小小的储蓄会有大大的亨通，这是不可能的，哼，就告诉你不能大哼，只是小哼而已，整个的卦象就可以看来四个字，叫做密云不雨，大地等待着下雨，可是怎么等他就下不来，为什么下不来呢？，因为自我西郊，自我西郊的意思是说，这个风他的方向不对，它是从西边吹过来的，我们很早就流行一句话，云往东一场空，只要那个云是从西往东走，你是等不来雨的，云往北只空黑，芸，如果从南往北走，就是个黑云而已，云往南水谭谭，如果云是从北往南走，那你就知道了，雨会下的很多，可以积起来一弹一弹的水云往西马溅泥如果那个云是从东往西走的话，你要小心，你的那个马跑起来会把那个泥溅起来。老百姓通过长期的累积经验，他一看就知道，自我西郊这个风是从西往东吹，到最后只是乌云密布，但是等不到雨，而且那个时候你会觉得很闷热，五个阳爻代表人，一个阴爻代表物质一个阴要养五个阳，肯定会密云不雨不舒服的感觉，2-一个阴爻挡住了三个阳爻上风下天，凡是天在下面的，他一定会往上走，因为天他又是阳，他又是气，洋气，他一定会往上升的生的，因为他是气。人一旦被物欲，所役的时候，整个的乾卦，就会被压在下面，升不上去，彖辞：小蓄，柔得位而上下应之，回小蓄。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。（柔指六四那一爻以阴爻居阴位，就叫做当位）一个小小的阴爻，就把五个刚健的阳爻，整个给他蓄积在一起，所以物质对人，的引诱，力道是很强的，很多人都逃不了这一关，嘴巴讲很容易，无欲则刚，可是你一看到，就有欲就不刚了，小畜卦与巽卦，只有一爻之差，揭露出，如果不能克制物欲，就会走向人为物役的境地，远远背离了我们创造物质，改变生活的初衷，健是下面的乾卦，很刚很健，还持久，一直想办法扳回他的地位，所以三个阳爻基本上是要往上走的，走到他原来的位置，这样才是君子应有的修养，就是说我要回复把物当作我的工具，而不是被它奴役，（志行：按照小蓄的道理施行），奶哼，就是因为你处在这种情况之下，只要你改变心意，端正观念，养成习惯，就会自然走上正道，所以给了你一个字，叫做哼，哼，不是原来带来的，而是去改变自己达到的一种境界，整个的卦象就是密云不雨，为什么密云不雨呢？，因为尚往也，（网就是往上的意思，《易经》往上叫做网，向下叫做来），尚往也就是说，下面这三个阳都会往上走，可是被六四这个阴爻把他挡住了，还在继续努力的往上走，这就告诉我们小小的积蓄，虽然买这个也不行，买那个也不行，小小的资源虽然怎么分配大家都不满意，没有关系，把它当做一个过程，你还不断的充实自己，不断的继续努力，你还是可以把这个小蓄做大，自我西郊就是说，看这个方向你就知道了，你是不用急着等下雨，你忍耐着充实自己，自然将来会突破的。大象：风行天上，小蓄。君子以懿文。有风你才可以观察它的方向是对不对的，风行天上，我们管它叫做小蓄卦，君子看到这种情况，他就想到说，做人当你物质的欲望不能得到满足的时候，那你要怎么办？抱怨去抢，其实都无济于事的，所以要改变自己的观念，说做人呐还是以懿文。比起积蓄物质要重要，一大堆金银财宝留给你的子孙，你不如留下几本好书，懿：美化。文德：人文德业，然后你就了解到，人除了物质生活以外，你还有精神生活。物质生活是永远不满足的，你不要在这里花太多的时间。你不如花一点时间让我们家人更和乐，更上进，更懂得做人，更像一个堂堂正正的中国人。那不是很好吗？这样子，你物质贫乏，有时候会变成一个很好的助力，雨降不下来的时候，万物是得不到滋润的，就表示君子有大智但经常是力不从心，眼看着要下雨了，等了半天下不来，（当用不省，当省不用）小畜卦以小养大初九：复自道，何其咎，吉初九爻告诉你第一爻，如果做的好的话，就会吉，复：回复（表示你做错了，才会回复）就告诉我们，人类对金钱的财富一开始的观念就搞错了，你要赶快把它调整回来，你就没有咎了，一个人从小的时候让他对金钱有正确的概念，让他对财富有正确的认识，这样的话比较容易亨通自己要走向储蓄的道路，叫自道，勤劳节俭朴实，安全，辞：亨，密云不雨，自我西郊九二：牵复，吉复：返回九二爻不当位，初九是当位的，要改变很容易，因为这个时候你离开，金钱的引诱还比较远，所以他用个即是吉祥的意思，牵就是有人牵连你，你比出酒还靠近六四，近水楼台先得月，他比，初九受到的引诱比较大，出错的比较多，但是我看到初九的模样，我受到它的牵引，我返回，我返回正道，九二小象，牵复在中，亦不可失也就是因为它的位置很好，在下乾挂的中爻，《易经》凡是第二爻跟第五爻多半是好的，因为它的位置很适中，他可以得到上下的，辅佐，不会自己一错再错，犯的很多，过失就可以减少，你从这里可以看到，人是习惯的动物，从小养成好习惯，比长大了，一直骂他，一直给他刺激，要好得多，从小就告诉小孩，钱是拿来用的，不是藏起来的，但是用，不是想怎么用就怎么用，因为没有那么多，九三：舆说輹，夫妻反目舆：车子，说：脱说輹：车轮脱开，九三小象：夫妻反目不能正室也九三和，上九，代表这个夫妻都是不好对付，才会反目。为什么会反目呢？要把他跟上九一起看，很多丈夫贪得无厌，是因为家里有一个妻子，只进不出，把所有钱积在她那里，就逼得丈夫动歪脑筋，，这就是不能正室也。我们从下卦三爻，看到，人如果，没有接触金钱，你比较容易做一个好人，但是当你越看到金钱越快能拿到的时候，你要格外自己管好自己，因为别人是拿你没办法的，六四：有孚，血去惕出，无咎财富本来就是有福的，讲信用的，金钱本身没有裁量权，所以我们应该有一个很正确的观念，就是说财富是无罪的，不应该仇富，个人对财富有正确的观念，个人承受后面的结果，这样才是正常的，你要贪也没有人阻止你，但是最后你被抓去坐牢，你不要怪别人，血：是拼到流血。是那五个阳爻拼到流血。但是金钱不会流血惕出：就是说你们有愤怒有，忧惧有惶恐有不安，与钱没有关系的。六四小象，有孚惕出，上合志也，为什么会惕出？，因为财富，金钱都是无辜的， 是人的问题，不是它的问题，而且它以阴承上面两个阳，他跟长上心志，是相合的，所以叫做上合志也，它配合九五，然后把财富分配的比较均，不患寡而患均，越早培养正确的观念，养成良好的习惯，你越吉祥，否则你越钱见钱眼开。坐牢的机会就越大当你超越了金钱以后，你就进入了九五了，九五，有孚挛如，富以其邻挛：手牵手，富以其邻，跟大家邻居分享财物有孚的意思是，我取之于社会，用之于社会（一个人趁早有分享的习惯，你才是真正会用钱的人，我对整个的社会是有良好的信用的）九五小象有孚挛如，不独富也，他说你要想手指头弯曲，手指头握紧，你就知道，你有跟其他人携手共进，人类才会和平发展，上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。既雨：既然，处：停。既然要下雨，现在你要等的雨也下了，而且也停了，你到了这个时候，钱也赚了，也花了，那你还要怎么样？你就尚德载，你就要想办法去积点德嘛。人除了会赚钱以外，你还要培养你的品德嘛。妇贞历，贞洁是好的，怎么会历呢？意思是说，你阴到极点，上卦是阴卦，我们叫它小蓄，就是因为，他所蓄的是阴，音就是小，易经告诉我们，物质她是小，精神才是大，因为物质，她迟早会不见的，而精神，它会永久流传下去，所以处在这种极端的要东西，极端的要钱，而他的妻子也全力的配合，那是害死先生的，我们不是说，老把责任推给女人，但是事实上，经常是这样，先生，为什么东拿西拿？就是因为太太有需求，我要这样，还要那样，多还要更多，而且太太还有一种观念说只进不出，薪水外快，交给我，你要怎么生活？你自己打点，糟糕了，那就害死那个男人了，他就好像月几望，望就是满月的意思，就好像月亮几几乎乎已经满月了，所以君子征凶，你碰到这样的妻子，你这个丈夫，这个君子，迟早被逼得要离家出走，离家出走到哪里去？到监牢去上九小象既雨既处，积德载也，君子征凶，有所疑也君子征凶，你盲目的想要把自己的财富，累积起来，你会怎么样？有所疑也，你就会引起人家的怀疑，你这些钱从哪里来的？储蓄要有一个限度，小蓄是好的，但是过度就有害，合抱之木生于毫末，九层之台起于累土任何事情都是从小累积起来的，小蓄没有关系，慢慢把它扩大，来累积自己的能量。最后为社会为人类跟大家分享，而不是我自己独吞，这就叫做天道。
小畜卦预示着什么
小畜，象征着积蓄。不过，这里的积蓄并不是指一般的积蓄财富，而是积蓄力量。小畜指密云无雨之象，蓄养实力之意，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
从卦象上分析，小畜 卦上卦为巽为风为鸡，下 卦为乾为天为马，所以说 风行天上、畜养鸡马便是 小畜卦的卦象。风行天上，则表示政令迅速普及全国;畜养鸡马，则表明人民的生活水平有所提高，财富有小小 的积蓄。
小畜卦的卦象暗示什么 小畜卦解析
《象》曰：风行天上，“小畜”;君子以懿文德。
《象》中指出：小畜卦的卦象是乾(天)下巽(风)上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能“小有积蓄”;君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时
小畜卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。因为力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待发展到一定程度，才可大有作为。
在下准备换工作,求得本卦:小畜卦,变卦:节卦 向高人求解,换工作对在下...
小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦。风天小畜（小畜卦）蓄养待进，属下下卦。象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。卦画结构为巽上干下，传统作风天小畜。“畜”是由田与玆的简体组成，将农作物蓄积的意思。人人相比相亲，结果就有了蓄积。《序卦》传说：“比必有所畜也，故受之以小畜。”因此，小畜卦的涵义为，大家比合在一起，必然会形成一种畜聚状态，故在比卦之后接着是小畜卦。卦名小畜就是积聚寡少的意思，也即小有积蓄。节卦是《易经》六十四卦的第六十卦。水泽节（节卦）万物有节，是上上卦。象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。本人不信这个，个人认为：换工作对你好不好，不在天也不在地，在于你自己。如果你觉得现有的工作对于你来说，没有发展前途，不想做，那么你首先要搞清楚你自己想做什么，能做什么，知道自己想要什么，才能找到你想要的东西，不是吗？
易经解读之小畜卦
第九卦：《小畜卦》小畜：亨；密云不雨，自我西郊。【解读】《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利；天空布满浓密的积云，但还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的。《象》曰：风行天上， "小畜"；君子以懿文德。【解读】《象辞》说：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能"小有积蓄"；君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时机。初九，复自道，何其咎？吉。【解读】初九，自己从原路返回，哪里会有什么灾害呢？吉祥。《象》曰： "复自道"，其义吉也。【解读】《象辞》说： "自己从原路返回"，表明这行动很适宜，符合常理，因而吉祥。.九二，牵复，吉。【解读】九二，带着别人一道从原路返回，吉祥。《象》曰：牵复在中，亦不自失也。【解读】《象辞》说： "带着别人从原路返回，表明此时处于居中位置，自己不会失掉阳刚的德行。九三，舆说辐，夫妻反目。【解读】九三，行在半路上，忽然大车的辐条从车轮中脱出来，车不能再行了，回到家里，夫妻因此大吵大闹着要离婚。《象》曰：夫妻反目，不能正室也。【解读】《象辞》说：结发夫妻吵闹着要离婚，说明丈夫不能以家规要求妻子，自己也没有给妻子做出表率，所以妻子不守妇道。六四，有孚；血去惕出，无咎。【解读】六四，具有诚实守信的德行，互相信任；抛弃忧患意识与戒备心理，这样就没有灾祸。《象》曰： "有孚惕出",上合志也。【 解读】《象辞》说： "具有诚信之德并抛弃戒备心理"表明这样符合居于尊上地位的权势者的意愿。九五，有孚挛如，富以其邻。【解读】九五，具有诚信的德行，与别人紧密联系并互相帮助，自己致富也要使邻人跟着一同富起来。《象》曰： "有孚挛如"，不独富也。【解读】《象辞》说： "具有诚信的德行与别人紧密联系并互相帮助"，表明要与人共同富裕，不独自享受富贵。上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。【解读】上九，下起了细雨，但不久又停下来，阳刚者的德行被阴气所弥漫掩盖；这时妇人要坚守正道，因为十五月圆十六就开始亏了，要小心防备危险。君子要出外远行，必有凶险。《象》曰： "既雨既处"，德积载也； "君子征凶"，有所疑也。【解读】《象辞》说： "下起了细雨，但不久又停下来"，表明这时阴气弥漫掩盖了阳刚之德； "君子外出远行必遭凶险"，说明阴湿之气聚集，到处一片茫茫，方向不清，情况不明，自然会发生危险。
易经解读之小畜卦
第九卦：《小畜卦》小畜：亨；密云不雨，自我西郊。【解读】《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利；天空布满浓密的积云，但还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的。《象》曰：风行天上， "小畜"；君子以懿文德。【解读】《象辞》说：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能"小有积蓄"；君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时机。初九，复自道，何其咎？吉。【解读】初九，自己从原路返回，哪里会有什么灾害呢？吉祥。《象》曰： "复自道"，其义吉也。【解读】《象辞》说： "自己从原路返回"，表明这行动很适宜，符合常理，因而吉祥。.九二，牵复，吉。【解读】九二，带着别人一道从原路返回，吉祥。《象》曰：牵复在中，亦不自失也。【解读】《象辞》说： "带着别人从原路返回，表明此时处于居中位置，自己不会失掉阳刚的德行。九三，舆说辐，夫妻反目。【解读】九三，行在半路上，忽然大车的辐条从车轮中脱出来，车不能再行了，回到家里，夫妻因此大吵大闹着要离婚。《象》曰：夫妻反目，不能正室也。【解读】《象辞》说：结发夫妻吵闹着要离婚，说明丈夫不能以家规要求妻子，自己也没有给妻子做出表率，所以妻子不守妇道。六四，有孚；血去惕出，无咎。【解读】六四，具有诚实守信的德行，互相信任；抛弃忧患意识与戒备心理，这样就没有灾祸。《象》曰： "有孚惕出",上合志也。【 解读】《象辞》说： "具有诚信之德并抛弃戒备心理"表明这样符合居于尊上地位的权势者的意愿。九五，有孚挛如，富以其邻。【解读】九五，具有诚信的德行，与别人紧密联系并互相帮助，自己致富也要使邻人跟着一同富起来。《象》曰： "有孚挛如"，不独富也。【解读】《象辞》说： "具有诚信的德行与别人紧密联系并互相帮助"，表明要与人共同富裕，不独自享受富贵。上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。【解读】上九，下起了细雨，但不久又停下来，阳刚者的德行被阴气所弥漫掩盖；这时妇人要坚守正道，因为十五月圆十六就开始亏了，要小心防备危险。君子要出外远行，必有凶险。《象》曰： "既雨既处"，德积载也； "君子征凶"，有所疑也。【解读】《象辞》说： "下起了细雨，但不久又停下来"，表明这时阴气弥漫掩盖了阳刚之德； "君子外出远行必遭凶险"，说明阴湿之气聚集，到处一片茫茫，方向不清，情况不明，自然会发生危险。
《周易》小畜卦原文及译文
小畜卦
(风天小畜)巽上乾下
《小畜》：亨。密云不雨。自我西郊。
初九，「复自道，何其咎?吉。
九二，牵复，吉。
九三，舆说辐。夫妻反目。
六四，有孚，血去，惕出无咎。
九五，有孚挛如，富以其邻。
上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。
译文及注释
译文
小畜卦：吉利。在我西边郊野上空阴云密布，但雨却没有落下来。
初九：沿田问道路返回，没有什么灾祸。吉利。
九二：拉回来。吉利。
九三：车子坏了一个轮子，夫妻俩互相埋怨。
六四：抓到俘虏，免除了担忧，还是要注意提防，不会有灾祸。
九五：抓到俘虏后把他们紧紧捆住，与邻村邻族共同分享快乐。
上九：雨已降下，又已停止，还可以栽种作物。女子占问得到凶兆。月亮已是接近十五时的满月，君子离家出行，贞兆凶险。
注释
(1)小畜是本卦标题。畜的意思是田地里谷物滋生，草木茂盛。卦象是表 示天的“乾”和表示风的“粪”相叠加，卦辞、爻辞主要讲农业生活。本卦标题是根据内容加的。
(2)我：王公贵族的自称。
(3)复：返回。道：田间的 道路。
(4)牵复：拉回来。
(5)舆：车。说：用作“脱”。辐：车轮上的辐条，这里指车轮。
(6)血：用作“恤”，意思是担忧。惕：提防。
(7)挛如：捆绑得很紧的样子。
(8)富：用作“辐”。
(9)既：已经。处：停止。
(10)德：“得”的意思。载：用作“栽”。尚德载：还可以栽种作物。
(11)几：接近。望：农历每个月十五日月圆的时候，也叫做月望。