道教开运转运表文 (道教开运转运符 道家开运符)

太岁开运符有什么作用

我们知道我们所过的年是十二年一回圈，也就跟我们所说的属相十二年一回圈是一个道理。在这十二年当中，每一年都有自己掌管当年运气的太岁，我们管它叫做流年太岁。这就相当于单位中最高的领导，主宰员工的命运一样，因此必须跟领导处好关系。

太岁开运符介绍

太岁开运符由世界易学风水联合会出品，其功效有开运、解灾、化小人、招财纳福等。效果非常好，是人们都应该准备的吉祥用品之一。 我们迎太岁，让当年的太岁护佑我们在这一年中平平安安，万事如意。因此供奉或者佩戴太岁开运符，就是为了给自己带来好运。

太岁开运符的作用

这道开运符是专门为犯太岁或者运气不佳者所写，由大师在所选择的吉日吉时所画。在的同时注入道家的密咒，具有开运、旺财和化解各种灾祸的作用。对犯太岁和运气不佳者效果尤其明显。

太岁开运符的使用人群及方法

所有人都适合使用，不分属相。特别是犯太岁和运气背的人，使用后效果也是特别好的。

可以佩带在身上，或者放在自己的包里面使用。

对于有固定办公地点的朋友，

家中供佛,门口能放道家的开运符吗?

太岁开运符

什么是太岁开运符？ 太岁开运符，就是通过道家符咒的方法，制作的供犯太岁的人所用的，可以化解犯太岁之灾。普通的人使用，亦可旺财、开运，因太岁是一年中的主宰，所以任何人供奉太岁，让当年的太岁护佑我们在这一年中平平安安，万事如意，给自己带来吉运。开运太岁符一般有纸质、金属或木制的。纸符可以焚化，金属或木制的可以随身佩戴，或摆放于家中、办公室。「符」是人与神沟通桥梁之凭证信物，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼应，此感而彼灵」；「咒」是通神的特定密语，「咒」是由 「祝」字引申出来，咒（祝）语是指祝愿的言语句子。符咒，是道法中基本而重要的工具，据传由仙圣神明显灵给凡间道士的秘字和密语， 使用符咒时，能够发挥出不可思议的效应；至于效应程度，则要视乎每位书符者的功行而定， 不能一概而论之。太岁开运符的使用方法1、佩带太岁开运符可以佩带在身上，或者放在自己的包里面或者是钱夹里面使用。2、放在固定的地点对于有固定办公地点的人士，可以把太岁开运符，放在别的饰品里面使用。对于事业或者家庭特不顺利的人士，可以请太岁开运符到家中供奉一年，自然就会运气好转，事业顺遂。

立春前一天可以送太岁符不?

可以的。因为有的地方立春之前属于春节，在立春前一天送太岁符也是过年，所以是可以的。

道家符上写着的是什么

关于：符 箓 斋 醮道教自创始以来，即以符、箓、斋、醮为主要活动方式，其历史源远流长。但究竟何谓符箓，何谓斋醮，众说纷纭。有说纯属封建迷信，不屑一顾，有谓内含科学哲理，需正确对待。根据龙虎山嗣汉天师府保存资料，并采访龙虎山地区终生从事道教事业的老道，应该讲所谓的符、箓、醮并非像社会上一般人所说的那样，它也有一定哲理，否则就不可能历代相传，延续至今。符符是将神力以“符号”的形式，附着在规定的“文字”（或图形）上，并书定在特定的物品（如纸、绢、木、石）上，作为天神的旨令，系道士们所使用的法术。道士们称它可以遣神役鬼、镇魔压邪、治病求福。蛇的起源，据《山海经》上说：“海有度朔之山，上有大桃树，蟠屈三千里 上有二神，一曰神荼，二曰郁垒，主阅领众鬼之恶，害人者执以苇索，而用饲虎焉”。后来黄帝据此，立桃梗以当门户，驱鬼避邪。桃梗象征度朔山桃树，暗示桃树梗上有神在捉鬼，以后桃木也有了驱鬼的神力。《淮南子.诠言》许慎注：“鬼畏桃，今人以桃梗径寸许，长七八寸，中分之，书祈福禳灾之辞”，写了祈福禳灾之辞的桃梗，便是最原始的“符录”，因为它既是避鬼的象征物，又写有具体文字，既能请来专治邪鬼的神，又可针对某些具体的鬼，人们相信它威力巨大，更能保佑人的安全健康。现道场中作法时所用的“拷鬼桃杖”、“桃木印”等，想均系度朔山桃树的流传。有说“符”是帝王下达命令的凭证，（如古代的虎符）具有无上的权威。它转变成道教法术的“符”与两汉时期的谶纬及星辰信仰的盛行有关，当时方术之士谓天神有符，或为图，或为篆文在天空以云显现出来，而录之为神符。也有说天神授给了方土神符。据《三国志.张鲁传》载：“张陵学道鹤鸣山中，造作符书”。道书中说太上老君传授青童大帝的二十四廖中，便有“服开明”、“佩星象符”、“佩五神符”等。认为服符水，佩符图均可以“灾不能伤，魔邪不敢难”。至魏晋南北时期，答的使用更加广泛，并已交为带有色的图案文学，藉此作为与灵异世界沟通的信物，符的功用也越来越大，字体越来越艰涩难认，形式越来越神秘莫测。第三十代天师张继先在《道藏》正一部第九九六册《开坛法语》中说得好：“吾家法录，（指录符，因录有录像和符一样，道教习称符录为法录），上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以镇家邦，小可以却灾祸。”符录有如此神功，不仅普通百姓信奉备至，而且唐、宋、元、明、清朝代中，不少封建统治者也崇拜异常。元朝统治者令天师后裔颁发过《命普施》由皇帝钦定了天师符录的地位。朱元璋早在做吴王时，曾对天师后裔颁发过《命普施符水旨》的命令，要普遍使用符水为人治病。所谓符水，就是将符浸泡水中，因为符是天神的象征，吞服符水，就意味着天神进入人体，帮助人驱除疾病和灾害。明太祖、明英宗、明宪宗等都先后颁发过禁止么出假造符录的敕令，保护天师世家符录的专利权，提高天师符录地位。一、符的功能：据《汉天师世家》载：（一）用符水治病。唐初，第十一代天师张通元，字仲达，天性静默，常独坐一室，非时不出，虽家人罕识其面。岁大疫，以“标”植水中，汲饮者皆愈，乞符水者不远千里而至，（标，系符录的一种）。北宋徽宗时，天下瘟疫流行。第三十代天师张继先“书符投大瓮贮水以饮疫者，皆愈。”南宋时，王子魏王镇守明州时有疾，第三十三代天师张景渊“咒水饮而愈。”明初，第四十二代天师张正常入朝京师“求符者日以千百计，待吏不暇给，闭关拒之不能止，乃录巨符，投朝天宫井中，人争汲之，须臾水竭土见，犹弗已。太祖为立亭井上，号太已泉。”明中叶，杭州瘟疫注行，第四十五代天师张懋丞亦“书薜符投井，饮者立愈。”除用符水治病外，天师后裔还有用所谓“木叶”、“铁券”来治病防灾。如第十九代张天师张修：“性淳朴，躬耕干野，以疾告者，录木叶治之，皆愈。”（木叶系一种木质符录）第二十三代天师张季文当五代十国战乱之际，乃铸铁环券数万，佩之可免兵灾，求者甚众。（二）用符录抵御自然灾害，“解州教育界池水溢。诏治之，书铁符投池中，怒霆磔蛟死，盐课复常”。这是第三十代天师张继先曾为宋徽宗盐池治蛟的事。第三十八代天师张与材也因“持符治潮”有功，受到元成宗的嘉奖。第四十七代天师张元庆于明弘治已未年（1499年）由京师还山“舟次沽头闸，旱浅不前，有司请祷，书铁符投白象潭，薄暮云蒸，雨注遂利清焉。”由于符录的功能神通广大，故名目繁多，按《黄庭遁甲缘身经》载：遇恶鬼有六甲六乙符，遇火有六壬六癸符，遇水有六戊六已符，打官司有六庚六辛符，这些符或烧或服，或以灰冲水服下，或埋于门前窗下，或揣入怀中，或贴在墙上，各有各的用途，各有各的威力。根据不同需要和阴阳所用之符主要有：二、符的分类：阴事：梵气灯符、破狱符、收魂符（由朱元帅（朱产），陶元帅（陶荣），鲁元帅，魏元帅，田元帅，孙元帅（孙乙）等执行）。 阳事：（一）开山符；（二）迁患符：（三）发奏符；（四）传递符：（以上由温琼元帅执行）。（五）拜表符：（六）拜斗符：（七）总召符；（八）镇宅符；（九）镇妖符（由王元帅（王善）石元帅（石成）殷元帅（殷郊）孟元帅（孟山）荀元帅（荀兴善）等执行。（十）解厄符（由马元帅，辛元帅（辛环），庞元帅（庞乔）邹元帅，聂元帅，韩元帅等执行）。（十一）求财符（由赵元帅（赵公明）执行。（十二）祛瘟符，（由康元帅（康席），焦元帅，曾元帅（晏安），应元帅，岳元帅（岳飞）等执行）。（十三）祛邪符（由刘元帅（刘俊），杨元帅（杨彪），肖元帅，艾元帅等执行）。（十四）恶意火符（由邓元帅（邓忠），李元帅（李伏虎）执行）。（十五）报应符（由张使者（张娇）执行）。（十六）催生保产，送子符（由高元帅（高元）执行）。（十七）和合符（使人家庭和睦、散凶）。（十八）护身符（根据人的生辰八字来定符）。（十九）大水符（用于防洪，画在木板上，一般六天才可画成。（二十）五雷符等。现在道教祖庭嗣汉天师府在进行守教活动所用的符书计（一）《清微阴阳符录》一卷，内有七十二张符样，用于阴醮，阳醮两种醮事。主要有如天将符、总如符、召功曹符、启师符、发奏符、净坛符、破秽符等。（二）《清微拜表符录》一卷，内有四十二张符，多为做拜表道场时所用。（三）《阴梵 灯符录》一卷，内有符样十二张，主要在打阴醮时使用。（四）《九幽破地狱符》一卷，有符样七十余种，主要给妇女打阴醮时用。（五）《雷霆都诸将符录》一卷，共有符样七十张，主要是三十六天将符，如王灵官符、马元帅符、赵元帅符、朱元帅、康元帅、温元帅、殷元帅、高元帅等符。同一个元帅因使用任务不同，有几张符如温元帅有解厄、治病、传递文书、送子、催生、保产等符。此外还有扫瘟、断瘟、禁瘟、解瘟等符。三、符的功能分析：符录何以会治病有效，避邪，防御自然灾害有功，这是几百年来争认不休，迄今尚无定论的问题。它虽不能用科学方法来验证，但也不能完全给以否定，因为有事实存在。有人认为人体有一种看不见摸不着的磁场，此场伴随人的一生，如磁场中的阴阳平衡即反映人的健康。如人体有病，即表示磁场中阴阳不平衡所致。符录通过得道者高道的书和念，(被认为是气功态)而的纸上聚集了一个场，这个场通过病人的吞服和携带，与人体的场相融合，逐步调整人体磁场使之平衡，人的疾病即可全愈。人遇危难或遇车祸，被认为是人体磁场不平衡而导致人失魂落魄，发生事故。所以“消灾解难符”能改变人的磁场，使之不发生事故。也有人认为，符录是气功治病的另一表现形式。理由是符录必须由得道的高道所画的才有疗效和，而这些高道均为有修炼功夫而深得其法的气功师。他将意念治病转到纸上成为信息纸，病人通过这一信息在体内的调整，使疾病得到好转。就如目前气功师用水作为信息水治病的道理相同。理由是符录是气功师在气功态时脑中所出现的现象。据称：目前有些气功师不懂符录也没见过符，但在气功态时脑中出现了一些奇怪的图象，他们把这些图象画出来被证实是符画。第三种认为，答埭本身是没科学道理的，只不过通过符录给病人一种精神安慰和寄托。而中医认为，许多病人一种精神所致，符录通过道士的画和念咒，给病人一种精神安慰和思想寄托，病人精神趋于平衡，思想得到解脱，从而病情好转。第四种认为，符中有，符咒是表面做作的一种治病手段，真正起治病作用的是物，历代天师中有不少天师都是精通草而且修炼功夫深，并深谙“雷法”的气功师，天师的法官大部也都是中医能手，他们在时在符水里加入粉，病人服后，到病除，只说符咒，符中加之事，却讳莫如深。龙虎山上清镇群众深知此中奥秘，用符加治病的事例，他们可举了很多。四、的十戒八忌：念咒，并非一般道士所能为，它一定要出自受过职的高道之手，才被认为是有的符录，未受过职，没有扶将，更无役使万灵之权，不能。同时要求道士在时，一定要严格遵守的程序，按各种各样的画法和要求去画才有作用。总的说来有十戒八忌，这是对人的道德要求，必须遵守，否则无效。此十戒是（一）戒贪财无厌。人，为别人消灾解难，略收些财物，当无可非议，但不能藉此敛财，贪得无厌，除衣食所需，多余部门应奉献宫观。（二）戒迟疑不决。时应速断速决，“一点灵光”一气呵成。（三）戒鲁莽从事，操之过急。应心情淡泊，中庸行事。（四）戒假公济私。戒用宫观器具物品，为个人发财。（五）戒亵渎神明。（六）戒无帮杀生。（七）戒好色酗酒。（八）戒铺张扬厉。（九）戒朋比为奸。（十）戒滥收学徒，传非其人，泄露天机。除十戒外，道教还对人规定了八忌，就是避开忌讳事物，如犯了八忌，失效，永无。此八忌是：（一）避妇女经。（二）忌见色动心，以作符为名，行云雨之事。（三）忌神志错沉，遇生病或醉后，（四）避新婚蜜月期间。（五）避忌藉术起家致富，而迁神怒。（六）避忌见死不救。（七）忌为菲盗歹人，要婉言谢绝。（八）忌抬高身价，求得名誉、地位。五、的程序：符录的种类很多，各种符有各自的程序和方法，例如“百解消灾符”，的程序是： 一：须斋戒浴身、净口（禁荤酒），具虔诚之心，备办果、酒、香、焚香祝告，礼拜（三拜九叩），放置用具，如水（或醋精或酒）、纸（以黄裱纸为佳）墨（或朱砂）笔等。 二：清水咒语：“此水非凡水，一点在砚中，云雨须臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令”。 三：清纸咒语：“北帝敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴 都城急急如律令”。 四：清笔咒语：“居收五雷神将，电灼光华纳，一则保身命，再则缚鬼伏邪，一切死活天道我长生，急急如律令。” 五：然后握笔在手，做好准备，密咒：“天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令”，接着叩齿三通，合净水一口，向东喷之，聚精凝神，一笔画下，边，边念咒：“赫郝阴阳，日出东方，敕收此符，扫尽不祥，口吐三昧之水，眼放如日这光，捉怪使天蓬力士，破病用镇煞金刚，降伏妖怪，化为吉祥，急急如律令敕”，也有念：“郝郝阴阳，日出东方，吾今书符，普扫不祥，口吐三昧真火，服 一字光明，捉怪使天蓬力士，破七用来疾金刚，降伏妖魔，化为吉祥，急急如律令”。咒完符成。符成之后，还必须结煞。俗语：“刀无钢不快，符无煞不灵”，“容易结煞难”。据天师府的老道士说：“结煞要用三种煞（天罡煞`涌泉煞`肘后煞），而常用的是天罡煞和涌泉煞。什么符，结什么煞，念什么咒。自古以来均系师传口授，不形成文字，故《道藏》无载，史籍无考，口授时还要起誓为盟，不得泄露天机。最后老道长说了四句天罡煞歌决：“月月常加，时时见破军，破军前一位，誓不愿传人。”箓道教箓文的创始，历来依托于太上老君，实际上开创于张道陵五斗米道。据《三国志.张鲁传》：“陵客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书”。《汉天师世家》卷二说：张陵居阳平山修炼时，立二十四治区，造正一盟威经箓二十四品，分属二十四治气，督察二十四治区鬼神功吏。“箓”的含义比较广泛，天师道认为“箓”主要分下列几种：一、记箓：通常指记箓有关天宫功曹，十方神仙名属，如役神吏，施行法术的牒文。如《太上正一盟威箓》卷三所载：“太上正一上仙百鬼召箓”上面写着种种神将、使者、功曹的名号。《隋书.经籍志》说：“箓皆素书，记诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符错在其间，文章诡怪，世所不识”。实即记箓天神的名册。另外“箓”又指戒箓，如《登真箓》（即奉道者的名册）、秘箓，如《天师秘箓》等。二、符箓(佩箓.箓像)；箓和符的图样，性质、作用很多地方表现一样，因之“符”“箓”往往连称。又因符箓是道教中的重要部分，很多地方称符箓为“法箓”。“箓”也可以佩带身上，用以避邪镇妖，护身、保命，故又称“佩箓”。《隋书.经籍志》上说：“受者必先洁斋，然后赍金环一、并诸贽币，以见于师，师受其贽以灵授之，乃剖金环，各持其半，云以为约，弟子得箓缄而佩之”。“箓”还有箓像，系用黄裱纸印的一本三雨宽，一尺长的画像，是供烧的。据祖天师所传。箓有“保护来生延年益寿的作用。有超度亡灵免受地狱之夺的作用，也有避邪镇魔的作用。箓主要有三种，即（1）童子箓（给儿童做的，受箓后不会碰到邪气，平安成长，画有三十六员天兵天将）。（2）益寿箓（是儿女给父母做的，受箓后可延年益寿，此箓画有历代天帅像）。（3）超拔灵（超度亡人的，使亡人在地狱少受罪，此箓画有救苦天尊和十殿阎罗等。“箓”内容一般分为六卷，第一卷是玉皇大帝的像，共三至四张。第二卷是历代天师（从一代到当代）及其妻子的名字和像，共六张至七张。第三卷是三百六十个天地罡的名字和像。共一百零三张。第四卷是十恶十善（天堂地狱之类）的图像，共四至五张。第五卷是受“箓”人的形像，共三至四张。第六卷是土地公公等像。 箓是用刻板人工印刷的，印好晒干后，还要用五颜色描绘头部。木刻板的所有权归张天师，在六十三代张恩溥做天师时，上清镇先后有六家制“箓”店，其中李德记、戴云两家时间最长。箓印好后，还要经天师府的制箓局加盖张天师的印（即阳平治都功印），才能装订出售，过去，箓大部分是运到苏州和上海出售。驻上海售箓的是一个道士叫张小山，驻苏州售箓的的叫高正庭（江西金溪人），经在苏州调查，据“玄妙观”的老道长反映，确有售箓店，并回忆到箓的形状，系用龙虎山特产的龙须草扎起来的一捆一捆的箓像，可惜没有保存，原来箓像未能看到。三、经箓：是《道藏》的别名。据《云笈七签》卷四十五《明正一箓第三》说：“箓者，太上真神之灵文，九天众圣之秘言”。张道陵修道鹄鸣山中造正一盟威经箓二十四品。经箓的名称很多，如《太上正一三五都功经箓》、《正一盟威经箓》、《上清三洞五雷经箓》、《上清大洞经箓》、《五千文箓》、《洞玄箓》......四、箓牒：正一道徒受戒的凭证。道徒受了箓等于有了任命状可以做，在神灵界既有了职务，又有了权力，根据所受箓的等级，如隋书经籍志上说：“其受道之法，初授《五千文箓》，次授《三洞箓》，次授《洞玄箓》，次授《上清箓》，来行使遣神役鬼的权力。五、醮坛的名称：如箓斋、黄箓斋、玉箓斋《道门经相承次序》说：“金箓上元，天主；黄箓，下元，主地，玉箓，中元，主人。”根据“箓”的不同意义和性质，因之箓的功用也膊幌帧，作为“经箓”的箓，是道徒“超凡入圣”的阶梯，“修证真仙”的必要途径。《洞玄灵宝课中法》说：“箓者，戒灵情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡入圣，自始及终，先从戒箓然始登真。”《正一修真略仪》亦说：“世人受道经戒，佩服箓文，纵未能次第依法修行，亦已不为下鬼，轮转不灭，与道有缘。”然得之在修，失之在堕，则可知经箓的主要目的，是在于勉强弟子按箓上记载的法门去修行学道，故《高上大洞文昌司禄紫阳宝箓》卷上中说：“若能修持经箓中妙行法门。常令身心清净，神精明，年龄既高”。 作为记箓天神名册的“箓”，它的作用《正一修真略仪》说:“箓以检核三界官属，御远元元，统握群品，鉴骘罪福，考明功过，善恶轻重，纪于简籍...，又当诏令天地万灵随功役使，分别仙品，众官吏兵，亿乘万骑，仙童玉女，列职之事驱策给侍之数目”。即按照天神的旨令，检劾三界官属之功过，同时也按他们的职责去役使他们。道士做，主要依靠驱使“灵”文中的功曹官属，方能拔度生灵，救济困厄，所以要背熟箓文听功曹姓名，自然界的一切（包括日、月、星、山川、河泊等）均受治于我，天神保我，吏兵护我，凶邪不敢侵，疾病不能扰。“箓”文成为道士，，辅正，治病救人，助国禳灾的主要手段。《正一法文科戒品》说得更为清楚，“总统天地一切鬼神，诛伏邪魔，斩灭妖精，征灵召气，制御山川，涤荡气秽，章奏传驿，通达神仙，莫先乎正一矣。”因此在道门内把“箓”文视为瑰宝。 作为“符箓”的“箓”，其作用和符相同，如“童子箓”、“超拔箓”、“延生箓”等。斋斋的原意齐和净，即祭神前使自己身心清洁，言行规整，以表示对神的尊敬之意，它的根源是从古代祀神、祈福等巫觋仪式中发展而来的。古人祭祀鬼神，特别讲究净民诚意，在《庄子.人世间》中，庄子就假借颜回与孔子的对话说明，澄心静虑，不存杂念的“心斋”，比“不饮酒，不茹荤数月”式的“祭祀之斋”更重要。古人认为只有诚心诚意，鬼神才会受到感动，来消灾降福。否则心不诚则神不灵。所谓“及其将斋也，防其邪物，讫其嗜欲，耳不乐听，心不苟虑，手足不苟动。”《礼祀.祭法》说的就是这种意思，《孟子.离娄》：“斋戒沐浴可以祀上帝”。《礼记.曲礼》：“斋戒以告鬼神”，说的都是这种意思。 如果说：“斋定其心”是表现人们对神的虔诚之心，那么“洁净其体”，则在谎诚之心上又增加乞求神灵庇佑的迫切心情，希望借助超人间力量来拯救自己。他们认定神与人一样有同情与怜悯之心，谁最受苦，他就同情谁，谁最虔诚他就怜悯谁。在这种仪式中，人们或是沐浴斋戒，不近腥荤，不行房事，以表示自己虔诚，或毫无保留地向神倾诉自己的罪愆，以求神的宽恕，或折磨肉体求得神的怜悯与同情。因此，对神的真诚信仰，加上“斋定其心，洁净其体”及自我折磨，正是“通神”或“见鬼”的门径，所以《礼记.祭法》又说：“斋者精明之至也，所以交于神明也”。早期太平道与五斗米道时，已有斋醮活动。《太平经》中载有向天神祈祷和称谢等仪式，太平道和五斗米道都施行符祝，令病人悔过。五斗米道的祭酒，还负责为病人向天、地、水三宫请祷，五斗米道还规定于五腊日“斋戒沐浴，朝真行道。”看来原始道教时期斋醮活动内容还不够丰富，科仪也不够完备，后来太平道遭受镇压，张鲁的五斗米道被招降，它们的斋醮科仪逐渐荒废了，迨魏晋南北朝贵族道教改革原始道教，对斋醮科仪进行整理和补充，特别是道教大师陆修静对斋醮科仪十分重视，他在总括三洞的基础上，撰写了众多的科仪著作，《无上黄录大斋立成仪》说：“陆天师复职撰次，立为成仪祝香启奏，出官请事礼谢愿念，罔不一本经文”。后来逐步形成了所谓九斋十二法，三录七品，六种斋和十二种斋等。所谓十二斋《洞玄灵宝五感文》说：上清派的斋法有两种，叫“绝群离偶法”和“孤影夷豁法”。灵宝派的斋法有九种，叫金录、黄录、明真三元、八节、自然、三皇、太一、指教等。正一天师派有一种叫涂炭斋。这些斋法各有不同，上清派的两种比较简单，主要离群索居，独处静默，绝食服食，抱元守一，和佛教禅定方式很接近，而灵宝派各斋就比较复杂。据《隋书.经籍志》、《洞玄灵宝五感文》记载，大体上在举行斋仪时，要先筑坛三层，每层“皆置绵绝，以为限域”，即每层都用竹栅栏与绳子围起来，而在每层中，又各开若干门，其中最上一层开十门，酷似八卦阵，各门都是一种象征。在坛口上安五张台案，书五方天文，“天文”上各镇以一枚金龙，一炉香火，在重坛之下，又用十二个小道士，手执幡、扇、鹤羽、节旌、跟着主持斋仪的道士吟诵步虚、缭绕旋转，但斋仪上的主角不是道士，而是为祈福消灾而来敬神建斋的俗人，称为“斋主”。据《隋书.经籍志》说，他们首先斋戒沐浴，不食腥荤五辛，不行房事，然后毕恭毕敬，依次进入斋坛，“鱼贯面缚，陈说愆咎，告白神祗，昼夜不息”，一连进行三至七天或十四天，颇似基督教的忏悔祷告。而正一派的涂炭斋“以苦节为功”“以黄土泥面，被发系著栏格，反手自缚，口中含壁，覆卧于地，开两脚相去三尺，叩头谢罪”，一连三十六天。据说这种斋法威力无比。各种斋的功用，《圣纪经》说：“上清斋可先拔九幽，次及家门，后及己身。灵宝斋可以上清天灾，保镇帝王，下禳毒害，以度兆民”。《清微斋法》说：“金录斋可以安国家、玉录斋可以保佑六宫、黄录斋可以拔度兆民。明真斋可以迁拔亡殁，洞渊斋可以解禳疫疠，有各种各样的解释，但内容大同小异。后来随着时代的变迁，很多斋法有的失传、有的被淘汰。本来“斋”“醮”二者是有区别的，但后来二者又连称起来，难分彼此，有说唐以前斋法多于醮法，唐以后醮逐渐将斋法“融化”,及至近世发展成为三种，一是设供敬神活动本身称为斋，属于设供斋；二是饮食有一定限制，属于节食斋；三是去俗去思，一心向道，称为心斋。醮何谓醮，《隋书.经籍志》解释：“夜中于星辰之下，陈设酒脯饼饵币物，历祀天皇太一，祀五星列宿，为书如上章之仪以奏之，名之为醮”。《道门定制》引杜光庭语：“醮，祭之别名也。”有人说，自古只有斋仪而无醮，只是在斋仪之后为拜谢那些在冥冥之中护卫斋场，辟斥魔灵，宣通神祗之旨的各位神灵，后来才衍生出专门祭祀供养诸神的醮仪。事实，从巫觋时代起就有祈福者自己登坛祈祷的礼神之仪，和由巫觋进行的娱乐神之礼的分别。如《楚辞.九歌》巫觋们从“东皇太一”起祭，到“礼魂”“送神”为止，一会儿扮成天地星辰山川之神，向人们宣通旨意，一会儿代表人向芸芸众生，向神顶礼膜拜，正是“醮”的源头。宋玉《高唐赋》中写到“醮诸神，礼太一”，醮就是从楚地祀神仪式中演化来的。东汉末年，占有楚地的孙权，让巫觋方士在星辰之下为大将吕蒙请命除病，是楚地祀神仪式的遗，也是道教“醮”的先声。后来大体上认定，凡祈福者或申请入道者已入坛“首过”“祈福”，道士只是在一旁主持仪事，帮助斋主通神致意的，叫做“斋仪”；由道士们祭祀的仪式，叫做“醮仪”。由于斋和醮紧密关联，斋指祭祷中必须整洁身、心、口；醮指祭祷活动，斋醮异而事同，因之往往斋醮连称，内容也不再区别，又由于道教建醮（作）要设坛，（有的搭台代表坛）故斋醮称醮坛。按道教的醮坛，来源于我国古代的祭坛。所谓“坛”即在平坦的地上用土筑的高台。古代的坛为祭祀天神及远祖的场所。张道陵创立道教时已初具醮坛之仪。《魏书．释老志》：张陵受道于鹄鸣，因传《天官章本》千有二百，弟子相授，其事大行，斋祠跪拜，各成道法。到了北魏，道教的醮坛规模，已相当可观。《魏书．释老志》记载：及嵩高道士四十余人，遂天师道场于京城之东南，重坛五层，其遵新经之制，给道士百二十人衣食，斋肃祈请，六时礼拜。其后道教醮仪经寇谦之、陆修静、杜光庭等道教大师的收集、整理、改革、编纂、删定、日臻完善。到了明代，太祖于洪武七年敕礼部会僧、道拟释。道二教的科仪格式，令全国僧道遵行。正一派道士傅若霖、邓仲修等人奉旨编定《大明玄教立成斋醮仪》，将斋醮合并，融为一式，又吸收了相当一部分佛教的仪式，使道教的醮仪更是内容复杂，名目繁多，现就醮仪中有关事项分述如下：一、醮坛的程式，一般不旬是设坛、上供、烧香、升坛、礼神、存念如法、高功宣卫灵咒、鸣鼓、发炉、降神、迎驾、奏乐、献茶、步虚、赞颂、宣词、复炉、唱礼、祝神、送神等等。不过地区这间也有差别，名称也不尽相同，但内容大同小异。二、醮仪的名称,根据龙虎山天师道祖庭的调查收集统计有（一）太平清醮，也叫罗天大醮（属于阳醮），用于普祭众神，祈求平安，赐福降吉；（二）功德醮（属于阳醮），用于晚辈对长辈思念其功德而作的道场；（三）寿醮（属阳醮），用于祝寿；（四）火醮，用于防火、灭火、退火；（五）虫醮，用于防治蝗虫和侵食庄稼的害虫；（六）万门醮，用于一个村或一个镇集体做的平安醮；（七）五雷醮，用于被雷打后而举行的醮仪；（八）保福醮，用于求福，求寿的醮仪；（九）瘟疫醮，用于发生瘟疫传染时举行的醮；（十）谱醮，用于修宗谱时给全族人所进行的祈祷。其他还有祈晴、求雨、春祈、秋报等等。后根据（醮仪）内容的要求，又逐渐形成二天二晚，三天四晚及时间更短的，以代替醮仪的名称。 天师道龙虎山地区传统的（醮仪），又按阴阳法分类，计有七十余折。 阳间法：折名有清水、安监斋、传递、发奏、启师、扬幡、挂榜、安监门、安监坛、分灯、净坛、迎銮接驾、开启、宿启、参社、散榜、拜斗、香歇、早朝、午朝、礼拜玉皇、

转运符多久才有效果,运气不好怎么转运

提起转运符多久才有效果，大家都知道，有人问运气不好怎么转运，另外，还有人想问从小到大一直倒霉，有没有实用的转运的方法，你知道这是怎么回事？其实求财符使用多久还有效，下面就一起来看看运气不好怎么转运，希望能够帮助到大家！

转运符多久才有效果

1、转运符多久才有效果:运气不好怎么转运

运气不好怎么转运

一、拜佛转运

运气比较差的人可以去，正统气场特别强，可以改变“气”方面的气场，通过改变“气”来改变“运气”，从而达到转运的效果。请符咒会**福气吗?。

二、三合贵人改运不要在淘宝请符。

三合就是：申子辰合、亥卯未合、寅午戌合、已酉丑合。生肖就是猴鼠龙合、猪兔羊合、虎马狗合、蛇鸡牛合。通过三合可以找到自己的贵人，比如猴鼠龙三合，如果你是属猴的，你的贵人是属鼠、属龙的人，他们可以帮你转运，和他们一起工作做事，给你带来好运。亦可以通过请购三合珠宝来提升你的贵人运。

求财符使用多久还有效

三、调整风水改运转运符的正确运用。

通过改变风水来调整运气也非常有效，从整体格局来调整风水，需要专业风水师来进行指导，并且费用超高，至少几千，多则数万。也可以局部通过风水摆件来调整（**找正规加持过的宝物，不是越贵越好，符合自己的命盘才有效）。用转运符的禁忌。

说到转运物，大家首先想到的会是水晶，貔貅，道教符咒等，但是，近期，在国内外非常火爆的转运物，确是一个外表普通的五行转运珠，据了解，五行转运珠是根据一个人的生辰八字及命理通过能量磁场来加持的，能转事业，财运，感情运势，不少网络红人与艺人都恭请过，效果十分惊人，而与其他转运物不一样的是，福泰轩大师的转运珠不是任何人都可以恭请，福泰轩大师讲究缘，只有缘到了，你与转运珠磁场统一了，才同意你恭请转运珠。淘宝上的转运符有用吗。

2、转运符多久才有效果:从小到大一直倒霉，有没有实用的转运的方法

★幸福的黄丝带魔力：让自己信心倍增，在学校里的人气飚升。有的时候，我们会觉得自己在很多方面都比不上别人，是不是自己天生就比别人要笨一点呢？其实不是这样哟！我们可以利用这个黄丝带小魔法来让自己信心大增，让自己的优点更加突出，把缺点都隐藏起来吧！在星期一的早上，将一根黄丝带浸泡在盐水里，然后念咒语：卡吉不噢拉！卡吉桑哈拉！把丝带从盐水里捞出来晾干，把它系在包包上就可以了。

★蓝弹珠添勇气魔力：专门给胆的小魔法，让你更加勇敢。以前有很多次这样的经历，面对强势的同学或不平的事情都很害怕就算是自己对也不敢站出来，现在想起来真是后悔加可耻呀！可这个世界上毕竟没有后悔卖……懦弱的人不妨来试试这个蓝弹珠的小魔法哟！将一颗蓝色的玻璃弹珠用一小块黄色的布包起来，然后把布用橡皮筋扎紧，在布的外面画三颗代表勇气的星星，把这个勇气之符放在枕头下就行了。做完后多久见效转运。

★蒜头串去霉运魔力：觉得自己这段时间倒霉透顶的人必须看。最近好象很衰哦！被同学整，被老师骂，被家长惩罚，钱包也被小偷掏了……这是怎么一回事呀？难道自己真是被霉运霉到家啦？不要担心，这样的不幸事件都可以用能去霉运蒜头串老搞定！就是那种吃了口很臭的大蒜咯！先将大蒜分成一瓣一瓣的，然后再用一根一米长的红线来穿大蒜，边穿边念咒语：啊酥驾啊门拉，啊酥赫啊迦！等线穿完就打个结将它挂在家门口。

★天使像护佑你魔力：能让快乐和平安永远伴随着你健康成长。在欧洲，人们一直有给新生的婴儿或小朋友送天使像的习惯，这是为什么呢？据说，这样做的话能让天使特别的眷顾你，能让快乐和平安永远伴随着你健康成长呢！所以，经常有一些小毛病的人可以在家里摆上几个天使的小雕像。傍晚的时候，先点两根白色的蜡烛，然后把天使的雕像放在两根蜡烛之间的位置，闭上眼睛，双手合十地祈祷：善良的天使请将健康和平安赐福于我。转运符有用么。

★银钥匙增智慧魔力：学习上感觉到吃力的同学不妨试一试哟！我们大多数的人在学习时期都会为成绩而发愁，明明自己花在学习上的时间不少于别人，可别人的成绩就是比自己的好，天呐，上帝就是这么不公平的吗？以下这个银钥匙的小魔法就能帮助你提升智慧，加强学习能力。找一把银色的钥匙，把它放在一张白纸上，用铅笔沿着他的外轮廓画出它的形状，再把自己的名字写在里面，然后把它折叠好放在文具盒或笔袋里就行了。

★黑袜打败情敌魔力：保卫自己的爱情，让讨厌的第三者出局！当小两口甜甜蜜蜜的爱情小天地里出现了第三者的时候，千万不要轻易让步哟！就让这个小魔法来帮助你赶跑可恶的对手吧！想办法拿到一只你的另一半穿过的黑袜子，把它清洗干净以后，在里面放上一根自己的头发，一点自己的指甲。把情敌的名字和生日写在一张白纸条上，然后在纸条后面画一把剪刀，把这张纸条折一下再放进黑袜子里，月圆的晚上，把这些东西揉成一团埋在地下就OK了。不久，第三者就会自动出局啦！

★红发卡招桃花魔力：新学期里能让桃花运都聚集到你身上哟！新学期即将来临了，还没有交男朋友的女生是不是有一点心急呢？你可以使用这个小魔法，它能够让你成为学校里的女一号，多多型男任你选呢！在月底的**几天里比较适合使用这个小魔法。先买一只红色或粉色的发卡回来，晚上9点钟的时候，把发卡拿出来，用大红色的指甲油在发卡的背后画个桃心，然后把发卡拿到窗台上晒月光，这时就得念一段咒语：爱神丘比特，请赐予我最美好的恋情吧！第二天一早就把这只有魔力的发卡别在头上，不出一个月桃花就会降临到你身上咯！

★蛋塔带来友谊魔力：让你不再孤单，小点心能赐予你新友谊。来到一个新的环境，很多人都会觉得孤单，怎么办呢？我们可以通过小点心来传递珍贵的友情，让你在短时间内就可以交到新朋友呢！买一盒新鲜的蛋塔回来，然后用左手拖起蛋塔，用右手捏几颗白糖，轻轻地念咒语：瓦里娜多尔，哈苏闻伯娜，愿我找到好朋友！瓦里娜多尔，哈苏闻伯娜，请赐缘份给我！念完咒语以后，把白糖均匀地洒在蛋塔上就可以了。请你身边的邻居或同学吃掉蛋塔，不久，你就能得到一段新的友谊咯！

★神秘蝌蚪文魔力：蝌蚪文护身符让你更加受男生的欢迎哟！这个小魔法比较适合没有男朋友的单身美眉，把这个蝌蚪文护身符放在你的笔记本里，你就会成为男生眼里的女神呢！先将一张硬一点的白纸剪成书签的样子，然后在书签的一端打个小孔，穿一根绿色的丝带，再用粉红色的水笔在书签上画很多小蝌蚪，**将书签的一面全部都画满，这样的话魔力才会很强。把书签翻过来，在正中的位置画一个自己星座的星座符号就完成了。隔**把这个符放在你的笔记本里，魔力就会起作用啦！

★约会必备手绢魔力：初次的约会总是让人心里又期待又怕怕。每个女孩子对**次约会都是很难忘的哟！特别是约会前的准备工作，真是又幸福又紧张，连指尖都激动得微微发颤呢！以下这个小魔法就是帮助你初次约会成功的哟！准备一张粉红色的手帕，**是真丝的那种，因为柔软的手帕最适合招桃花。然后将两片玫瑰花的花瓣、六颗赤豆、一颗你旧衣服上的纽扣放在手帕里面，把它包成一个三角形，**用红线扎一下，这个就是约会幸运符咯！把这个符放在你约会时要背的包包里就会万事如意啦！约会完以后，还可以把这个符拿出来放在你的枕头底下作为你的守护符哟！

★蛋壳表达爱意魔力：从奶奶的奶奶那里听来的古老小魔法哟！这个小魔法是奶奶听她的奶奶讲的，据说是从神秘的薇拉魔家族传下来的哟！试过的人都说粉呢！首先，请准备好半个鸡蛋的蛋壳，把它清洗干净风干后，将你喜欢的人的名字用红笔写在蛋壳的里面。然后在蛋壳里装上细细的泥土，把一颗西瓜的种子埋在里面，从此你就得尽心尽力的呵护这颗种子咯！而且每天都要对它说出你对你的心上人的思念之情，等到种子发出芽的时候，对方就能接受你的爱啦！

★柔情玻璃杯魔力：吉普塞女郎教你完全捕获男孩子的心哟！让另一半为自己着迷是粉多恋爱中女生的愿望，吉普塞女郎就会很多的招数，这里为大家介绍的就是比较简单的一种小魔法。将一个透明的玻璃杯清洗干净，然后从小溪边捡一些漂亮的小石头回来，大概捡6-9块就够用了，再用桃红色的指甲油在每一块小石头上都画一个桃心。月圆的晚上，在玻璃杯里装半杯清水，然后对着杯里的水轻轻呼唤心上人的名字九次，**将那些画有桃心的小石头放入杯中就可以了。如何判断符咒灵不灵。

★好运咖啡豆魔力：这可是最最神秘的印第安传统小魔法呢！这是一个来自于印第安部落的好运符，你可以给自己做一个来挂在房间里，也可以送给即将远行或要离开你的好朋友。用黄色的棉布缝一个直径大约七、八厘米的菱形，请注意，必须留一条边不要封口，然后吐一点唾沫在手心里，再放一小把咖啡豆在手上，用力地捏着咖啡豆，然后念咒语：碧波迦火拉，斑波迦西嘛珈里波！艾塔！把咖啡豆装进菱形里，把口子用红线缝上，一个好运符就完成了。转运符一定要放什么地方。

★红茶包招财魔力：让你财运滚滚来，零花钱挡都挡不住哟！想不想让自己得到更多的零花钱，想不想成为朋友圈子里的小富婆，如果你正有这样的想法就赶紧来施一下这个红茶包招财的小魔法咯！将喝剩的袋泡红茶留下，存够六个就把它们挂起来风干，然后再准备做下一步的事情。先用蓝色的硬卡纸剪两个大大的圆形，在一面画上一个大大的钱币，在另一面写上自己的名字，然后把六个红茶包夹在两个圆中间，**用透明胶将两个圆贴牢就完成了。把这个红茶包招财符放在自己的书桌上就能心想事成啦！

★蜡烛保永恒魔力：蜡烛精灵，让我和心爱的他永远相守吧！方法1：将蜡烛的烛油滴在你和他的鞋底上，你们就会很相爱的咯！方法2：在蜡烛上刻上你们两个人的名字，永远不要点燃它就行啦！方法3：买两支不同颜色的蜡烛回来，在蜡烛底部分别刻上你们各自名字的**个英文字母，然后交换保存，这样就能够让你们永远相守在一起啦！方法4：将一红一白两根蜡烛融化在一起，然后分别加入你们两个人的一根头发，把融化的腊油铸成一根新的蜡烛，你们就能永远相爱在一起了。转运符放在什么地方。

★邂逅的水晶魔力：还没有男朋友的美眉一定要学的小魔法。方法1：月圆的时候，把紫色的水晶原石放在枕头边，就能招来异性缘咯！方法2：平时多多佩带镶嵌着水晶的小装饰品能让你更加有魅力更招桃花。方法3：刚刚和男朋友分手的美眉如果想找到新的恋情，一定要戴一条有水晶吊缀的项链哟！而且，吊缀的形状**是桃心形的，这样还很祛除霉运呢！方法4：有暗恋的目标，但还没有向对方告白的美眉不妨用水晶手链或脚链来加强桃花，水晶饰品位于手和脚的位置还有加强行动力和信心的作用呢！

★开运鸽子毛魔力：新学期新气象，鸽子羽毛让你一切顺利！方法1：想和好朋友解除小误会的时候，可以在对方的书本里夹一片鸽子毛。方法2：用鸽子毛做成小书签送给新朋友的话，对方能成为你的知心死党哟！方法3：新学期里，想让自己在班上的人缘更好，让老师更加喜欢你的时候，不妨在开学第**时放一片鸽子毛在书包里，这样一来，你的表现就会更好咯！方法4：用鸽子毛拼贴成装饰画挂在你房间朝东的墙上，能提升你的审美眼光和艺术修养，还能赢得家长和朋友的欣赏呢！