眉山广济桃花节什么时候
第十五届广济桃花节节期自3月2日到4月2日。东坡区广济乡一年一度的桃花节，是眉山历史最悠久的花事盛会。当天，上万名游客山涧赏花。为了确保桃花节活动顺利进行，广济乡供电所党支部书记李桂权每天一早便带着该所的党员志愿者们来到桃花源广场，开展线路设备安全检查、配网故障现场查勘、优化抢修方案、对现场危险电源进行管控，制定有效防范措施，并安排专人做好桃花源广场及周边用户安全用电检查和宣传，确保桃花节活动有序进行，花节期间，国网眉山供电公司从组织、措施、人员、设备等方面进行了全方位准备，设置现场保电点5处，派出应急车辆5车次，储备应急发电机1台，派出应急人员10人次。以实际行动助力乡村振兴，践行服务承诺，让当地群众和各方游客在热忱的服务和良好的供电环境下尽享桃花节的美好，助推繁荣眉山会节经济，为地方经济发展提供有力要素保障。
请问通州到平谷桃花节自驾游最佳路线
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乐昌桃花节活动一览
乐昌2017桃花节活动一览
每年阳春三月，乐昌九峰十万亩桃花、李花争相怒放，让慕名而来的游客仿若置身花的海洋。本文特意为大家收集整理了乐昌2017桃花节活动一览，希望大家喜欢!
乐昌2017桃花节活动一览
每年阳春三月，乐昌九峰十万亩桃花、李花争相怒放，让慕名而来的游客仿若置身花的海洋。每年来九峰观光的游客蜂拥而至，场面十分壮观，乐昌的九峰花海，已成为享誉省内外的乡村旅游点。为展现乐昌市和谐农村新貌，宣传乐昌市乡村美丽风光、名优特产和独具特色的历史民俗文化，树立和打造乐昌市乡村旅游品牌，加快旅游业发展步伐，推动乐昌市大旅游的发展，乐昌市举办2017年乐昌桃花节。
本届桃花节以九峰镇为主会场，将于3月3日上午10点在乐昌市九峰镇中学举办2017年桃花节开幕式。北乡镇、两江镇、坪石镇为分会场。主会场开幕式将举行2017年乐昌桃花节启动仪式，文艺表演及观众游客互动等活动。九峰主会场还将于3月10日举行九峰乡村文艺节目展演及九峰民俗书画展活动。
北乡镇分会场将于3月4日—12日在北乡镇农科所对面平地举行“看世外桃源，享乐昌美食”农副产品展销会暨美食节活动。让游客们在一饱眼福的同时还可以选购乐昌农特产品，把乐昌美食带回家。两江镇分会场将于3月12日举行“徒步花谷，龙凤呈祥”短程徒步及农家乐活动。此次徒步活动以两江镇为起点，凰落花海为终点，全程6.8公里。活动参赛人数限定520人，选手走完全程到达终点，在终点凰落村还为游客和参赛者准备了大型布龙表演、徐氏宗祠祈福、千人擦糍宴和桃树众筹等特色农家乐活动。坪石分会场将于3月18日在坪石镇金鸡岭景区举行“金鸡起舞，相约花海”梅辽四地文艺展演及特色产品展销暨“金鸡寻宝”大型户外定向越野活动。
2017乐昌桃花节有两大亮点：一、花期更新及实时路况，本届桃花节将在九峰中心路段建设云摄像头，设置电子道路指示牌，及时监控花期情况和九峰镇路况，发布花期更新信息和制作实时路况发布器，将花期情况和路况界面定时更新至发布器，游客们可以在乐昌旅游微信公众号及我爱大乐昌微信公众号上查询最新消息，并不定时转发到朋友圈，让更多的游客根据花期情况出行，并可查看路况，尽量避免塞车。二、本届桃花节加入美食环节，以美食为核心，将旅游景点融入其中，让美食与旅游完美结合。此次桃花节以乐昌本土美食为主打，以周边特色小食为亮点，让游客们品尝及参与美食制作。
本届乐昌桃花节内容丰富，节日精，让游客在游览花海之余，还能品尝乐昌本土美食。“九峰桃花节?乐昌欢乐游”，阳春三月，让我们相约乐昌，相约美丽花海。
附：乐昌风景名胜大全
乐昌境内山水奇特，风景秀丽，有丹霞地貌景观、喀斯特地貌景观、溶岩洞穴及地下河景观以及温泉资源。南面有古佛岩、龙王潭、西石岩寺、五山红军长征路、九峰杨东山十二渡水等;北面主要以广东省八大名山之一金鸡岭、中国第一个江河漂流旅游胜地九泷十八滩、走马岭、金山温泉、碧水洞、铜鼓岩、红七军在梅花战斗指挥部旧址、万古金城等景点。
金鸡岭位于坪石镇，因山的西北峰有一奇石，貌似雄鸡而得名。相传太平天国洪秀全之妹洪宣娇在此据险阻击清兵，为金鸡岭增添了传奇的故事。1982年，坪石镇园林管理处首先开发金鸡岭，建有4公里长的'登山游览石阶道路。山上逐年绿化，林木常青。1989年5月，被列为第一批省级风景名胜区。1991年，由县旅游部门接管。至2000年，已开发的景点有金鸡石、一字峰、兵器岩、蛋谷等自然景点和宣娇阁、华夏魂浮雕等人文景观。
九泷十八滩又叫泷水、泷峡，位于武江中上游。1987年，开辟了中国首家江河漂流旅游项目，时称“天下第一漂”。九泷十八滩漂流，从坪石镇金鸡岭下出发，终点到达乐昌县城，游程60多公里。1995年后，游程改为30公里，终点在大源镇小滩。九泷十八滩最窄的河道是“老泷”和“新泷”，最险处是“垂泷”，落差3米;最美处是“百鸡滩”，有“一美二奇三险”的特点。1991年，《人民画报》曾以3个版面向国内外作专题报道，宣传乐昌九泷十八滩漂流，被誉为“勇敢者的旅游胜地”;1988~2000年，曾先后被评为广东省旅游四大拳头产品之一和中国旅游国线景点。
古佛岩位于乐城西南5公里，洞口曾有古佛寺而得名。属大型石灰岩溶洞，洞内上下三层，最高处达30米，总面积12000多平方米，常年气温保持在19~20摄氏度。溶洞内的钟乳石形成各种各样的石笋、石花、石柱、石幔，分别命名为玉皇宫、逍遥宫、西游宫与古佛殿、观音殿、王母殿、金龙殿等景点，统称“三宫四殿”，游程570米。
龙王潭生态旅游区位于乐昌市东北18公里处。集温泉、绿湖、奇山于一体，即由龙泉、龙湖、龙谷三大分区组成，故又称三龙谷生态旅游区，是广东省唯独仅有的优势资源组合。
后洞森林公园位于广东省乐昌市区西北方向5公里，贯于广东省乐昌林场十万亩林区之中，其地域方圆5公里，集吃住玩于一体，景区内大部分为原始森林，其间瀑布、泉水飞泻，飞鸟盘旋，且珍稀植物繁多，山中建有乳姑仙庙。庄园内设有菜园、果园、水上乐园、儿童乐园，植物科普教育园，还有篮球场、羽毛球场、烧烤场，钓鱼场，会议室、娱乐室、健身室等。
尚待开发的金鸡鸟寨、走马岭、铁锣滩、庐溪峡、坪石老街等五处旅游项目，开发价值达亿元。
;平谷国际桃花音乐节的公关策略是什么?
公关营销是一种以公关工具为主的营销手段，是以公关为导向的传播。而平谷国际桃花音乐节采取的公关营销策略主要有：首先确定每届桃花节的主题。其中，2011年为“中国乐谷、乐动平谷、平谷桃花、花美天下”；而2012年的主题是“山水平谷、中国乐谷、幸福平谷”。其次，搞好和媒体的关系，在每项活动开始之前召开新闻发布会，详细地向媒体介绍活动主题，活动流程，活动内容等。因为只有搞好了和媒体的关系，才能使得媒体更好地向读者和观众们介绍并推荐平谷国际桃花节这项节庆活动。这样既树立了桃花节的知名度，还在无形之中建立了企业的美誉度，同时还大大降低了宣传成本。选择如此亲和力高的公关营销手段，能更深入地刺激到消费者的消费需求。平谷国际桃花音乐节每年的主题都离不开生态环境，因为平谷作为京东绿谷，其优美的环境是吸引众多游客前来的重要原因。而平谷国际桃花音乐节在公关营销方面紧抓这一关键，为游客营造一个优美的“世外桃源”。并且将这一特色通过公关媒体向群众发布信息，进一步突出自己的特色。而这一点也得到了游客的广泛认同。在选择平谷国际桃花音乐节最让人满意的项目时（图8-27），有34.5%的游客选择了“环境优美”，说明平谷国际桃花音乐节公关营销在生态环境这一方面还是运作的比较成功的。除此之外，还有28.7%的游客认为平谷国际桃花音乐节的时间非常适合。因为每年桃花节的开始的时间是4月底至5月中旬。期间正逢五一黄金周，能够使人们抛却学习与工作的烦扰，没有时间的压力，能够随心所欲地畅游在片片桃花海。
易经解释自然的规律
“天生四时，地生万物”。日月轮回，周而复始，形成地球上昼夜交替、四季轮回的自然规律。地球上的万物无不遵循着这个自然周期规律生死存亡、兴衰与共。虽然万物之间的各自都有自身的生命周期，生命周期的长短各不相同，生命的形态与运动方式各不相同，但基本上都遵循着“春生、夏长、秋熟、冬亡”这一自然四季规律的轨迹，都会经历这四个大的生命阶段，日日更新，月月交替，年年轮回，亘古不变。中华民族的祖先，早在几千年前就认识到了这一自然规律，因此，就从中悟出了集智慧之大成的《周易》理论。它从日月阴阳、四季轮回的自然规律中，领悟到宇宙万物起源、变化、发展的整个过程，并抽象成阴阳五行说、四季八卦论，以此来推演类比宇宙万物的整个生命历程。并指出阴阳运动、四季轮回规律是宇宙万物的普通规律。即所谓“阴阳者，天下之大理也；四时者，天下之大径也”。也就是说，宇宙万物都有阴阳两方面的特性，并在这两方面特性的相互作用、相互推动下向前发展演变，其演变发展的过程都要经过“起始、壮大、高潮、死亡”这四大阶段，这四大阶段正如“春生、夏长、秋成、冬亡”自然四季规律一样。这就是日月交替、四季轮回昭示给人类及万物简单而深刻的宇宙自然规律。这就是从宇宙天体运动规律总结抽象出来的天法、天规、天理、天道。古语说：“春生、夏长、秋成、冬藏，此天道之大径也”。因此，周易来源于日月四季，说的也是日月四季规律，只是后来它把这些抽象化了，神秘化了。1、阴阳实际上就是冷热寒暑的抽象。《周易》中的阴阳是总领全部理论的两个核心概念，用这个字来象征说明宇宙万物本质特性，并以此来分类。这是非常智慧的。“一阴一阳谓之道也”。《内经》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。自然界的万物都因时因地或阴或阳，而且还在因时因地互转化、相辅相成，这就是阴阳变化的规律。而这阴阳一开始就是日月，所谓“易”就是日月也，日月交替，周而复始，产生冷热寒暑变化，进而产生四季冷暖，进而产生自然万物。管子曰：“阳之道，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒；春夏秋冬，各差其分”。易经里说：“易有太极，是生两仪、、、、、、”。这个两仪一开始就是子夜、午昼，夏至、冬至来表示的。科学告诉我们，宇宙的膨胀与毁灭实际上就是冷热能量的转变，宇宙的生命历程就是由极热到极冷的一个演变过程，而且宇宙万物的生命都是冷热能量的变化过程。温度就是衡量冷热能量的一个标志。所以，《周易》的阴阳观念一开始就与宇宙冷热能量相吻合了，所以，《周易》一开始就触及到的宇宙的深处，触及到了宇宙的起始点上了。所以《周易》的空想就变得如此的伟大，让人惊叹不已，高深莫测。2、八卦就是春夏秋冬四季自然规律。八卦是《周易》中最重要的循环周期理论之一，八卦理论是怎么来的呢？它是阴阳演变来的。《周易》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。寒暑生成四象，四象就是四季，四季生出八卦。所以这句话明确说出了阴阳四季八卦之间的关系，同时也说明了八卦就是春夏秋冬四季周期的派生出来的，也就是把四季的又分成了八个季节，即“立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至”。后来的二十四节气就是八个季节的三倍分法，把季节的转折点都分了出来。因此，八卦实际上就是春夏秋冬四季自然规律。只是伏羲为了类比自然万物就把用“乾、兑、离、震、巽、坎、垠、坤”这八个字来代表四季八段，以此来类比自然万物，这样一来八卦理论就抽象化了，就脱胎出四季八段而变成了高度抽象、高度概括的思辩理论了，也同时也变成了高深莫测的玄学理论了，但八卦理论又总是脱离不了春夏秋冬自然四季这一时间周期。看过《周易》中著名的“河图”的人都知道，春夏秋冬自然四季仍然是八卦必不可少的时间周期。3、五行就是自然四季周期里万物形态。五行说原来与《周易》原本是两种不同的理论学说，后来到了战国时期，这两种理论逐步融为一体，形成“阴阳五行说”，五行说成为了《周易》重要组成部分，同时用来阐述宇宙万物的起源与发展。“天有四季时空周期，地有万物变化形态”。五行说有三层意思：一是宇宙万物都是由“金、木、水、火、土”五种物质组成的；二是这五种自然物质之间是相互运动、相互转化的；三是自然万物的变化形态基本上都是这五种形态。五行的变化离不开自然四季周期或时空，而《周易》讲的又正是自然四季周期或时空，缺少物质的内容，所以这两种学说正好相互补充，自然而然也就融合在一起了，所以《内经》说：“是故阴阳五行四时者，万物之始终也，死生之根本也。”《周易》理论中的阴阳四季五行八卦，实际上就是关于宇宙时空周期、宇宙万物形态变化以及两者关系的抽象化概述，并用它来预测宇宙万物的未来。《周易》中明确讲道：“古者包牺氏之天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。这段话已经说的很清楚了，就是把《周易》给抽象化、概括化、理论化了。就象伟大科学家牛顿一样，从果园树上苹果落地这一生活中的现象，从“苹果落地说”中悟出、抽象出伟大的“万有引力”学说一样。《周易》也是一样，也是从日月、四季、五行万物中悟出来的，并没有什么神秘之处，正如孔子说的“易简而天下之理得矣”。《周易》是思想者真正的空想出来的理论，可惜的是它没有成为中国古代科学发展的源头，却成为起卦算命、宿命轮回、空想巧辩的鼻祖。古人把《周易》神秘化、化可以理解，因为那时科学还不发达。如今的普通人把《周易》看得高深莫测也可以理解，因为毕竟现在的普通人还是喜欢学习当今的科学知识，但是如果当今的专家学者再把《周易》说的那么高深莫测、那么神秘玄乎，那么就纯属于骗吃骗喝的把戏了。
周易是怎样演变的?
《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
周易概述
据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。
占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。
现今，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。
《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。”通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。
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