立碑上能不能留下侄儿侄女姓名?
立牌上可以留下侄儿侄女姓名。
...妈妈去世了,刻碑需不需要写两个侄儿子名字?
不需要的。因为给过世老人刻碑落款人应该是过世老人的直系血亲，你妈妈的碑文落款人可以直接写女儿泣立就行，不需要写侄子的名字。侄子并没有过户给你妈妈，所以不需要写侄子名字。
姑妈的墓碑上可以刻娘家侄子的名字吗?
属于内亲，可以刻上。这还要看该刻上的人数的多少定。（这个，刻碑的人很内行的）
侄子,侄女名子是否可录入叔叔墓碑 我叔有一女。侄儿,侄女名子是否可录入...
我不知道你们那里的习俗是怎么样的，但是在我们这边是都会写上面去的，甚至连孙子孙女也是会写进去的，还有媳妇女婿也是会写的。
为什么碑文上不能刻媳妇和女婿的名字?怕以后离婚要重刻吗?
中国是一个父系（父姓）氏族高级文明人文伦理的 社会 ，在中国 历史 上古往今来，在祭祀碑的碑文上一般来讲都是刻父系父姓统一一个姓氏男性的名字，不刻女性的名字，并不是怕后代儿孙的媳妇离婚而不刻上女性的名字。为什么不把儿媳妇的名字刻在墓碑上？？？因为女性身（生）为婆家的儿媳，待将来百年去逝以后，要另得竖碑立卷……！！！成为后代儿孙的万世祖母………！！！祭祀碑的碑文上不能刻父母所生的后代女儿的名字，因为女儿长大成后终究是会要出嫁的，嫁出去的姑娘泼出去的水，是婆家父系（父姓）氏族的人，而不是娘家父系氏族的人，因此，父母所生的女儿不能刻在娘家父母父系氏族祭祀碑的碑文上。祭祀碑的碑文上不能刻上女婿的名字，并不是担心怕女儿与女婿以后离婚，因为女婿不是岳父岳母家父系（父姓）氏族的人，而是外姓外族的外人，因此，女婿的名字不能刻在岳父岳母家父系（父姓）氏族的碑文上。即使是上门女婿也是如此一样；即使是岳父岳母生前没有生儿子，只生了一个或几个女儿，没有招上门女婿也是一样同样的道理，岳父岳母的祭祀碑的碑文上不能刻上女婿的名字，墓碑上只能刻上岳父岳母家父系（父姓）氏族本家本族过立过继顶立门户直系亲属血缘关系侄子侄儿的名字，或者远房过立过继顶立门户侄子侄儿的名字。如果夫妻生前没有生儿子，只生了女儿出嫁以后，生前又没有指定过立过继顶立门户侄子侄儿，死后由夫妻生前所在本族直系亲属老房头德高望重代表代理人（民间俗称族长），通过协调协商解决、规定指定后代侄儿，刻在墓碑的碑文上“过立过继顶立门户”。必须刻上媳妇的名字，因为媳妇嫁到你家就是自己家人了。女婿的名字就打个问号了。立碑铭传都是一次为准，不可能因为媳妇离婚而推倒重刻。立碑也有讲究，不是你想刻上谁的名字就刻上谁的名字，要分清家人与外人。先是儿子与女儿至血亲，嫁出去的女儿虽然说是外人但却是血亲。然后是媳妇的名字，媳妇虽然说是外人，但嫁到你家就是家人。最下面就迟孙子辈往下排。侄子女婿不上碑文，如果逝者无子女，侄子可以给逝者立碑留传。如果逝者有女无子，那么女儿和女婿就义不容辞给逝者立碑留传。现在离婚成坏风气，一日为妇终身为夫，只要碑文刻上媳妇的名字，就可以说你死后也是这家的鬼，就是再嫁十回八回死了也得魂归故里。立碑是祭祀的传承方式，它与族谱文化是联系在一起的。碑文，都是传统文化的时代印记。为什么不能刻女婿女儿和媳妇的名字是有原因的，①封建思想的男权主义造成的，②条件的限制，一块墓碑充其量只有一尺来宽，几十个甚至上百个名字，肯定是不可能的事情。③媳妇本来就是自家人，也是未来的祖祖辈辈的继续，没有必要多此一举。时代在变化，立碑也在变化，男男女女上碑文也渐渐地开始兴起来了，女儿女婿外孙都有上碑文的事例出现(儿媳妇除外)，特别是无儿户，路是人走出来的，我就为不少人书写了碑文，而且逐渐地成为一种新的风气，主要原因是人口少了，一儿一女的占绝大多数，全部刻上也十来个人。这就说明了一个问题，一切都是可以改变的，原来的条条框框都是人为的，也许将来还会朝着更加科学简单的方向发展，世界上没有一陈不变的东西，还是顺其自然吧。墓碑上不能刻媳妇和女婿的名字？这是什么地方的规矩啊？我们贵州可没有这种规矩呢。自古以来，每一家都会有年长的老人去世，这都是很自然的。那么在家里老人去世以后，就得按照各地方的习俗去安葬老人了。可能是每个地方都会有不同的安葬习俗吧，别的地方我不了解，也就不敢随便乱说，那也就只能说说我们贵州的安葬习俗了。记得我在小的时候，大概也就是在上小学那时候。我们小街上就有几家石匠，是专门为逝去的老人打造墓碑的。因为很喜欢去看石匠师傅打碑，所以我经常都在放学以后去到小街上。看师傅们加工和在墓碑上刻字。一块很大的石碑，要从很远的乡下拉回来，从货车上卸下来，在经过初加工和打磨等精加工，到最后刻字，也得花上好几天的时间呢。先把石块打出大致的平整形状，再把刻字的一面打成更加平整一些的平面，然后再用一个砂轮，在砂轮上固定一根木棍，用来拖动着打磨石碑。打磨石碑是不能干磨的，必须得一边打磨还得一边浇水，石头粉尘才不会到处乱飞。不然的话，街坊邻居可受不了这样的污染。墓碑打磨平整之后，还得请会写碑文的文化人来写，我看了很多次，感觉碑文可不是谁都能写的。因为碑文都是写在坚硬的石头上的，和平时大家在纸上写毛笔字的那种感觉是不一样的。写碑文的师傅（也许叫老师更合适），都是专门吃这碗饭的，所以写出来的碑文也是很有功底的。我就没看到有人在写的时候出过错呢。在写碑文之前，都要先在石碑上打好格子，写字的老师要根据丧家老人的后辈的人数和名字来安排好比例。我看了石碑上的正中，从上到下是墓主人的名字，左边就是墓主人后辈的姓名了，从儿子到女儿，再到儿媳妇和女婿，都要写在上面的。除了儿媳妇和女婿，还要把孙子和外孙的名字都要写上去，有些还有重孙的，不管是家孙还是外孙，也都是要写上去的。写字的老师把墓碑上的字写完之后，石匠师傅才能按照所写的碑文刻下来。根据碑文的多少，又要再花点时间才能刻完的。我们这儿有个习俗，就是在墓主人去世的时候，都要把所有后辈的姓名刻在墓碑上，不能遗漏的。但是如果后来遇到有墓碑上的后人去世了，那么也就得在这个人的名字四周刻上一个框，以表示这个人也已经去世了。这就是我们这儿的葬礼习俗，不知道其他地方有没有和我们这儿一样的。或者说也有不同的。我之愚见，给故去的人立碑，大多数都是直系亲属（晚辈），而儿媳和女婿显然不在其列，再者石碑上的名字要和正面的碑文相呼应，一般的碑文都是先考先妣，或是先父慈母，儿媳女婿的身份和称谓明显不符媳妇和女婿没有确定性，今天是亲人明天可能不是。如果离婚了，刻上的字不好处理，如果再婚了又不得不处理。我们常见的碑文大多数还是写媳妇和女婿的名字。您的这个问题，前一问有点武断，貌似“管中窥豹，可见一斑。”，其实是“盲人摸象”、以点带面。我们的国家幅员辽阔，俗话说：百里不同俗，十里改规矩，至于说碑文上不能刻媳妇和女婿的名字，老妪不敢苟同。我们老家，在为逝去的父母立碑的时候，是要在石碑的左下方，按上下左右的顺序，分别按照左伯、中仲、右叔的排名，把儿子和媳妇的名字刻上的，孙子孙女的名字，则按男左女右的顺序，依照长幼、刻在其父母名字的下方。再下面则是女儿女婿们的名字，因为女婿是外姓人，所以就不再遵守男尊女卑的惯例，而是把女儿的名字刻在左前面，女婿的名字平列其后。至于外孙外孙女的名字，仍然按长幼尊（男）卑（女）封建思想，从左到右排列在其父母的下方，女婿和外孙虽然都是男人，但是在碑文里的排序却大相径庭，好像在第三代人，又恢复了男尊女卑的封建秩序。碑文的最左下方，是撰写雕刻立碑的实时日期，与父母去世的时间，并不是完全的雷同。那只是对立碑时间的“定格”，记录的只是某一时刻，儿女们的婚姻家庭繁衍的状况，至于以后他（她）们今后是否会离婚，并没有预言预测的作用，即使以后发生了什么变故，也不需要再打磨重刻了，因为碑文记载的仅仅是曾经的过去的某时某刻，并非是一个家庭演变的全部 历史 资料。这与各地的风俗习惯有关。而风俗习惯的形成与 社会 的发展有着密切的关系。具体说来，在中国 社会 的发展进程中，氏族 社会 的前期和中期为母糸氏族，(即建立在母系血缘关系上的 社会 组织)，它是按母系计算世系血统和继承财产的。女性在生产和经济生活中，在 社会 上受到尊重，占主导和支配地位。到氏族 社会 后期，由于农业和手工业的发展，男子在生产中的地位和作用越来越大， 社会 中心自然发生了偏移，母糸氏族逐渐由父系氏族所取代，男子占主导和支配地位，由此，男权时代开始了。在父系 社会 里，是按男方计算血统和财产的，男性的财权和地位高于女性，家庭婚姻关系由“从妻居”改为“从夫居"，子女自然不再属于母系氏族的成员而成为父系成员并继承财产。随着 社会 的不断发展，男性的主导和支配地位越来越强，女性的地位却越来越弱，男尊女卑的现象越来越严重。女子的地位是在家从父，出嫁从夫，夫死从子。例如:以前各姓氏修的族谱，男性都按辈份以实名排列，而女性则一律以某氏排在丈夫后面。这就是典型的男尊女卑现象。又如老人过世请先生上孝单，主家子孙都按辈份序次写上名字，连未成年的孙女或曾孙女都写上，但出嫁的姑娘却被写到亲戚行里了，因为“嫁出去的姑娘泼出去的水”。人活着尚且如此，死后更不用说。就拿立碑一事来说吧。过去，人死了须满三年才能立碑。若女的先死了，即使她儿孙满堂，即使满了三年也不能立碑，必须待男的过世后才能立碑。可见女性的地位多么低下。女儿女婿都不能在碑上署名，因为他们是外人了！有的地方老人去世女儿只能送到半路就转来，说是去了娘家人不兴旺；有的地方清明节女儿不能去上娘家的坟，说是去了娘家兄弟不发财！所有这些都说明一点:在那样的 社会 里，女性的 社会 地位是多么的低下！这也就是碑文上不能刻媳妇和女婿名字的原因，它与离不离婚没有关系。如今，破除封建迷信，易风易俗，提倡男女平等，女性的地位提高了。一代伟人毛主席说:“妇女能顶半边天”。的确如此，如今各行各业，各条战线，各级领导岗位上，都活动着很多女性的身影。如今，各姓氏修族谱，家庭所有成员，无论男女老幼，全部实名登录，有的连女婿都登录备注了。如今，在为逝去的老人立碑时，连女儿女婿的名字都刻上了。纵上所述， 社会 在发展，时代在进步，风俗在改变，人们的思想也应该摒除陋规恶习，与时俱进！我来回答这个问题，我在现实当中写过很多碑，按照老传统碑上只写男人不写女人，但是现在不同了， 社会 变了，观念不一样了，现在碑上谁都可以写，媳妇也可以写，如果没有儿子的，女儿女婿也可以写上，外孙外孙女也可以都写上，为什么呢，因为都是个人要求写的，所以没有什么禁忌。看了一些评论，写的太复杂，也没提到真意，想是怕得罪现代的年轻人。为故人立碑，是传统孝道之举，特别是为有功名的长辈立碑，更彰显宗族荣耀。立碑还有一个重要意义:宗族传承，以彰显家族香火有继。自父系 社会 以男人当家作主以来，女人的 社会 地位和家庭地位日下。女子在家从父，出嫁从夫，夫故从子，特别是儒家思想把女人与小人并为一列。从中不难看出女人的地位之低。为故人立碑，立碑人不刻女人名字，如媳妇名字、女儿名字，真正原因就是女人没有地位，不能与男人一并刻在石碑上。看评论有不刻媳妇名是因媳妇以后也要作祖被立碑，所以不刻的说法。那男人呢？以后也是要作祖被立碑的，并且还排名在媳妇之前，这怎么说？
坟墓立碑的三禁忌
坟墓立碑的三禁忌
坟墓立碑的三禁忌，坟墓立碑可不是一件可以容你马虎的事情，要知道立碑当中的风水和禁忌有很多，稍有不注意，触碰了风水就容易引发不良的禁忌，以下分享坟墓立碑的三禁忌。
坟墓立碑的三禁忌1
一、坟墓立碑禁忌之不对应八字，即立碑修坟的时候要选好时间，即使是在清明节，也不易过早或过晚。
二、墓地立碑禁忌之墓碑的大小，即墓碑的大小选择不易过大或者过小，不能为了彰显家族气派，就选择特别大的墓碑，应与坟墓有个合适比例。
三、墓地立碑禁忌之墓碑的选择，即墓碑的款式和石材要适宜，像深沉的黑色石材或者淡淡的黑灰色都是比较好的。
以下是，祖坟立碑风水建议指导：
1、墓碑破损或破裂大全者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损考，主克应三、六、九房足部伤害。
2、清明立碑不可以自然石未经打磨、为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。
3、墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主子孙久年病之克应。
4、墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。
5、墓碑倒陷、埋于土中老，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂神经分裂、之人。
6、墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。
7、墓碑全部变为暗黑色老，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。
8、墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部、，那部位破裂，那部位即会有灾。
9、墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。
10、墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病之克应。
11、墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。
12、墓碑太过细长高太长、横细、者，主子孙寿命较不长寿不吉。尤其正南方、
坟墓立碑的三禁忌2
坟墓立碑禁忌之不对应八字
立碑不得当，又或者是在离立碑的过程中触碰了风水禁忌，都会形成不良的影响，而这些影响不仅仅是影响着逝者的安息，更会对后人的运势造成影响，而我们如此重视墓地的风水，不就是为了让后代的运势亨通，希望可以造福后代吗?所以对于立碑当中的风水讲究和禁忌，也应该要有所注意!风水学中非常几乎立碑的时候不对应家主的生辰八字!要知道，立碑的日期、立碑的时间等，都应该要依照家主以及逝者的生辰八字来选择，若是不对应生辰八字，实则是触碰了风水禁忌，这样一来是严重影响着后人的运势凶吉的!所以，最好能够依照八字来选择被的具体时间和时辰，忌讳与逝者的生辰八字相克，也不可以与家主的生辰八字相冲，只要按照这个方法去选择立碑的时间，才符合风水中的讲究;否则便是触碰了风水禁忌。
墓地立碑禁忌之墓碑的选择
大理石材质的墓碑可以说是公认为最好的墓碑了，因为大理石耐旧、耐风，可以避免时间就了就风化的尴尬现象，所以很多人都会选择大理石材质的墓碑。但是你知道吗，墓碑的选择是有很多讲究的，而在这些讲究当中也存在着特别多的风水禁忌，是我们都不得不注意的。
风水学之中认为，墓碑的选择首先要注意颜色，虽然说黑色的大理石墓碑风水极好，但若是朝南的墓地选择黑色大理石的墓碑反而会有不好的影响。另外，墓碑的颜色只能是深沉的黑色、又或者是单单的黑灰色，这两种颜色才符合阴宅的风水要求;倘若你选择用鲜艳颜色的墓碑，那么只会导致后代多出淫乱之人，女子世世代代为娼，可见，墓碑的选择禁忌也如此之多。
墓地立碑禁忌之墓碑的大小
另外，对于墓碑大小的选择也不容轻视。有些人为了彰显家族气派，好选择特别大的墓碑，殊不知，墓碑的大小要与墓穴的大小成正比，若是墓穴太小，墓碑太大，便是头重脚轻，十分不利于阴宅的风水和后人的运势。
坟墓立碑的三禁忌3
修坟注意事项
1、清明节修坟取土一般要求在一百步之外，注意不要掘土太深，会损伤地脉，如果发现坟地周围有下陷、裂痕等一定要修补好，以免会出现灾祸。
2、有些人会在清明节迁坟，一定要记住——凡是下葬不满一年的新坟是不可以迁葬的。如果一年之内迁葬，则会造成家。
3、立碑与立向的是很重要的。凡是坟墓都有朝向，因此在坟前立碑定向，如果不立碑容易让后人不知道墓穴的坐山、朝向，造成不一致。新的.墓穴与祖宗墓穴不一致叫做背祖脱脉，主后代子孙不孝顺，困难重重，别乡离土，或是人丁渐渐减少。(当然这一点是古书所论，大家也不要过于执着)
坟墓立碑前后问题？
一、碑面的质地颜色石材是做墓碑的最好材料，耐温耐寒耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，并且色上#张永红#属冷色调，为阴，也适宜于阴宅使用，不可用艳丽的色，碑有艳色家出（淫）色。其中根据碑面的向方前方、的八卦宫位，向南方宜灰不宜黑，向东方和东南方宜黑不宜灰。二、石碑的大小形状不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，要#易界泰斗#长方形，要有规有矩，不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽，后人出矮胖之人。
农村坟墓立碑时间？
人去世后三周年可以立碑
坟墓高度和立碑高度？
坟墓的高度一般在1.5米左右，立碑的高度在2米左右。
坟墓立碑的三禁忌4
坟墓立碑的风水讲究
1、墓碑的材质和颜色
墓碑的材质最好是石材，耐风化，比如表面光滑的大理石或花岗岩等，因为石材五行为土，是坟墓最不可或缺的五行。
木质的墓碑在五行方面，虽然没有任何问题，但是木料容易损坏，所以不适合作为墓碑使用。而颜色的选择可以和整个墓穴相同，不过最常见的还是黑色或者是白色，灰色，这样的墓碑风水最为稳定。
2、立碑的时间
给已故之人立碑，要选在一周年、三周年、五周年的时间段，一年里面有清明前后，农历十月初一前后，还有年底腊月前后为好，具体哪一天，则需选择黄道吉日，日子不可与已故之人、立碑之人相冲，以免带来不利的后患。
3、墓碑的朝向
墓碑，有坐标、指向的作用，看墓碑的方向，就知道墓穴的朝向，特别是后人祭拜，不至于弄错方向。
墓碑的朝向一定要和墓穴保持一致，在罗盘上，每十五度，为一个大的朝向，碑的角度不同，势必会影响后代的运势、命运和人丁兴旺。
4、墓碑的尺寸
很多人以为墓碑的尺寸越大越好，或者说越大显得越“气派”，但事实上，墓碑作用相当于“纳气口”，所以，墓碑的尺寸要考虑到墓主生前的成就，成就大才能够承载住大的`气运。
如果只是个普通人，或者说只有小成就，本身就没有太大的气运，使用比较大的墓碑，无法承载这样大的气运，最终反而对风水不利，导致后人很难有所作为。
5、石碑的大小形状
不宜过高或过矮，一般来讲，低不过腹、高不过颈，并非越高大越好。一般百姓的墓碑都不宜太高大，不能与帝王的陵寝相比。
过于高大的墓碑立在穴前，会对坟形成逼压之势，反而会影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，大多为长方形，要有规有矩要，不可太窄太宽。如果墓碑又矮又宽，看起来也不协调。
6、墓碑和坟墓的距离
墓碑和坟墓的距离不能太远，也不能太近，一般来说，墓碑距离坟墓的九寸到六尺之间为宜，记住，墓碑和坟墓尽量不要零距离接触，太近，容易影响坟墓的风水效果，太远墓碑和坟墓不能互相接气。具体远近要根据墓碑和坟墓的建造情况来定。
7、碑座
一般墓碑都有碑座，夯基落座，墓碑立碑座上即可。如有香案，须放碑前，万不可把香案当碑座来用，如果把墓碑立香案上，则后代人丁不旺，百事不遂。
8、碑文
其次是字数宜过黄道。黄道，源于张陵的道教，与十二建除择日一致，字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。或总字数的个位数是1、2、6、7为吉。但字数之说不必拘泥。
再者字体不宜是行书、草书，最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。墓碑立好以后要注意保护，歪斜了要校正，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。