离九是什么意思
是周易后天八卦中的一卦。后天八卦传说为周文王所制,又称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
你带有哪种本命?有何种过人天赋?九星命卦看天命
什么是天命呢?
先说一个故事吧:公元前205年,汉军趁项羽深陷齐地战争泥潭,采纳韩信的计谋迅速还定三秦,联合各路诸侯直捣西楚国都彭城,项羽闻讯以3万骑兵火速回援。刘邦猝不及防,乃率数十骑仓皇逃命,而楚军穷追不舍誓要将刘邦砍为粉齑。
正当刘邦命将要丧黄泉之际,一阵妖风自天儿降,汉军数骑趁乱逃出生天,刘邦也在突如其来的“神风”中侥幸躲过一劫,为后来荥阳对峙和垓下之战埋下了东山再起的本钱。
这样的历史故事,想必大家都听过几个:比如“万事俱备,东风也不欠”的赤壁之战,孙刘联军以少胜多大胜曹操,奠定了三国的基础;比如陷于夹河之战的朱棣,本是必败无疑,却因东北风骤起迎面吹向敌军,朱棣率领的燕军风急击而进,本是气势如虹的敌军却因迎风作战溃不成军而大败;
但凡在极度危险、无力回天的困局中,却借自然之力扭转局势,逃出生天或反败为胜的例子,人们都要为此涂上神秘色,觉得这人是“天命”之人,上天又岂会让他们遭受险境而不施以援手?他们当上“天子”也是理所当然。
中国古代哲学中把天当作神,天能致命于人,决定人的命数。
“天命”说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞,彝器铭文,“受命于天”刻辞不只一次出现,说明早在殷周时期,天命观就已经在人们的头脑里扎根了。用《易经》的话来说,叫做“乾道变化,各正性命。”对于这里的命,后人注释道:“命者,人所禀受,若贵贱夭寿之属也。”
在古人的思想观念中,人们的富贵贫贱、吉凶祸福以及死生寿夭、穷通得失,乃至科场中举、货殖营利,无一不取决于冥冥之中,非人类自身所能把握的一种力量,即命运是也。
可命运真的是人不能把控的吗?历史有偶然性,已成定局的事再加注神话色,也只是倒果为因,“事后诸葛亮”而已。其实一个人能否成功,最主要还是在于他能否运用、发挥自己的先天优势,以及能否克制自己的性格缺陷。比如卖草鞋的刘备,最终能成为蜀汉开国皇帝,成就他的正是他的领导能力,他善于用人,所以他身边才集结了诸葛亮、关羽、张飞、赵云这样的谋臣猛将。
命再硬,若无谋略无胆识无团队,也不过是一个平庸之辈。所以,你的先天性格才是你的命,善于运用你的天赋,你就能改命!
那么,你又有什么样的天命呢?命运又赐给你怎样的人格优势、天赋能力,去改变现状,创造命运呢?今天,小仙就用九星命卦来给大家算算你的本命如何。
什么是九星命卦?九星命卦源自汉代九宫历,星象家根据节气上的变化,阴阳、五行、方位,以后天八卦演绎成九个宫位,由九颗星配上年月日飞泊,互相交替出千变万化的吉凶征象。不只可断其命之吉凶及一生祸福,亦是风水学上重要派别之一,为运用广泛且准度极高的占命术!
至于九星命卦如何推算,有兴趣的朋友可以点此检视,然后再对照相应的命卦内容找到属于你的本命赋性吧:
一坎卦:长流之象见闻广博,内柔外刚
个性中很大一部分属于随和型的,外表坚强,适应力颇强,内心柔和、仁慈,颇具亲和力,肯为他人的赏识而奔波付出。但是也较为优柔寡断,没有固定的原则性,因此有“拖”字诀,常容易陷于紧要关头,惊慌失措的窘境。
二坤卦:抚育之象奉公守法,乐于奉献
气质优雅、落落大方,颇具亲和力,有一颗善良的心,又乐意为大家服务,人际关系良好;见多识广,思虑周密,善于为人排解纠纷。此外,你也知道如何丰富自己的生活,不会让人生枯燥无味。
三震卦:奋发之象自强不息,勇攀高峰
是个机敏、聪慧、外表坚强内心柔和的多情之人。独立自主,具有敏锐的观察力与耐性,凡事据理力争,擅长外交,注重目标的达成。活泼又有勇气,做事贯彻到底,凡事偏爱好恶分明,追求不一样的精人生。
四巽卦:流动之象大巧若拙,博大精深
既有成熟稳重的一面,又不失活泼洒脱,口齿清晰,聪明伶俐。有很强的是非观念,寻求真理,重视理念,也喜欢为人抱不平、有肚量、智勇双全,精于研究,喜欢发明创造。求知欲旺盛,积极进取,容易接受新观念、新事物。
六乾卦:阳刚之象性刚而健,鸿鹄之志
举止间有刚正不阿的气息,一开始会给人较为严肃、刻板的感觉,固执己见,不太能接受别人的意见,凡事喜欢独自作主。多才多艺、志向远大,具有鸿鹄之志,不满足于现状。但不喜也不善奉承,易陷入孤军奋战的困境中,成功之路较慢到达。
七兑卦:少女之象豁达大度,行侠仗义
你是一个态度温和而又举止大方的人,心胸宽大,好奇心强,个性正直而且做事有责任感;颇有主见,遇事时也能接纳他人好的建议,即使遇到困难也能展现实力解决问题。表达力也颇强,和朋友的往来非常频繁,常联络感情,能够受到朋友的支援,在交际中获得颇多机会。
八艮卦:静止之象恪尽职守,高风亮节
是个务实、勤奋的人,非常现实,实践力很强,从不做空想或做无实质利益的事。不过,也易因利己的现实性,较难长期与人共事,有一意孤行的倾向,易与人发生冲突。把权威、事业看得比生命还重要,追求富足的物质生活,一切讲求条理和秩序,对人对己都颇为严苛。
九离卦:光明之象耿直不屈,一生正气
如何推算属于自己的九星命卦?
什么是九星命卦
九星命卦源自汉代九宫历,星象家根据节气上的变化,阴阳、五行、方位,以后天八卦演绎成九个宫位,由九颗星配上年月日飞泊,互相交替出千变万化的吉凶征象。不只可断其命之吉凶及一生祸福,亦是风水学上重要派别之一,为运用广泛且准度极高的占命术!
九星的来历九星,即北斗九星。北斗为天中众星之主,斗柄指东天下皆春、斗柄指南天下皆夏、斗柄指西天下皆秋、斗柄指北天下皆冬,所以北斗有号令群星、调泰万物的权利。北斗九星具有十分强大的力量,所以使用九星论命之法能够查定旺衰,了解时运的高低,其具体的星命运程也有着不同的吉凶含义,进而在我们的周围发挥着不可估量的作用。
在运用九星命数分析运势时,有整体运势及具体运势两个部分,整体运势是论述一生概况的,具体运势包括流年、流月、流日,甚至是流时的状况,这就需要不仅通过出生年份的本命星来判断,还要参照月命星、日命星、时命星等来分析,这样就可以对运势进一步地细致分析了。
如何推算自己的九星命数?要计算出自己属什么九星命数并不太困难,只要凭出生年份便能算出来,但要注意男性和女性的计算方法亦各有不同。例如︰假设你的出生年份是1970年
男性的计算方法︰(100 -出生年份最后两位数) ÷9后得出的余数;即︰(100-70)÷9=30÷9=3余3。余数的“3”便是你的九星命数。
女性的计算方法︰(出生年份最后两位数- 4 ) ÷ 9后得出的余数;即︰(70-4)÷9=66÷9=7余3。余数的“3”便是你的九星命数。
九星命数所属五行及代表的宫位及卦位 九星命数速查表如果你连计算也觉得麻烦,也可以从下表中直接查出自己的九星命数。
下面请对照自己所属的九星命数,看看你的命数吉凶。
一白星吉凶属性一白星,五行属水,先天在兑(西方),后天居坎(北),应贪狼之宿,号为文昌,其色白。当官的遇之必升职,商人遇之必进财,为第一吉神。
一白水,为中男,为魁星,主文学艺术,聪明灵秀,主声名显达,名播四海。一白为官星之应,主宰文章。
一白水,体现在人体上为血、精、肾、耳,所以当坎宫有缺陷时,便会产生相应部位的病变,如耳聋、遗精、流产等。
二黑星吉凶属性二黑星,五行属土,先天在坎(北方),后天居坤(西南),应巨门之宿,号为病符,其色黑。二黑星当旺时,主发田财,旺人丁;二运壬山,甲山、午山、丁山、酉山、辛山、向上有水,主富。
二黑星为晦气病符星,主忧愁、抑郁;为克煞时,主孕妇有妊娠之虑,或是女性有官司、招是非;大抵此方不宜修动,犯者阴人不行,患病必久。
三碧星吉凶属性三碧星,五行属木,先天在艮(东北),后天居震(东方),应禄存之宿,号为蚩尤,其色碧绿。三碧星当运之时,主兴家立业,富贵功名;失运时,三碧是贼星,主官匪盗劫。《紫白诀》上说:蚩尤碧色,好勇斗狠之神。
如果遇到克煞,则马上会出现官司缠身,或有脓血之病,或患足疾。
四绿星吉凶属性四绿星,五行属木,先天在坤(西南),后天居巽(东南),应文曲之宿,号为文昌,其色青绿。四绿星当旺之时,主考取功名,君子升官,小人发财。《紫白诀》上说:“四绿为文昌之神,职司禄位。”
当它为克煞时,主有疯、哮、淫邪、飘荡、自缢之灾。在天为风,在人为气,由于巽宫窒塞,故有此应。四绿到处,砂形如臂向外反抱者,主流落他乡,因风性飘荡故也。
五黄星吉凶属性五黄星,五行属土;位镇中央,威扬八面,应廉贞之宿,号为正关煞,其色黄。五黄星,宜静不宜动,动则终凶;宜化不宜克,克之则祸迭;戊己大煞,灾害并至,会太岁、岁破、祸患频生。
此星值方在平坦之地,门路短散,犹有疾病,临高峻之处门路长聚,定主伤人。《紫白诀》云:“五主孕妇受灾。”又云:“运如已退,廉贞飞处眚不一,总以避之为吉”,“正煞为五黄,不拘临方到间,人口常损”。五黄值其凶遭回禄之灾,遇愠惶之厄,其性最烈,其祸最酷。盖以土为五行之主,中为建极之基,有天子之尊司万物之命,不可轻犯者,倘有大石尖峰,触其怒,古树神庙,壮其威,如火炎炎不可抵挡。
六白星吉凶属性六白星,五行属金,先天在离(南方),后天居干(西北),应武曲之宿,号为官贵,其色白,性尚刚。六白星当旺之时,主登科及第、威权震世、巨富多丁、君子加官、小人进产。
《天玉经》上说:“干山干向水流干,干峰出状元。”遇其克煞,主伶仃孤苦、刑妻伤子。挨星六白方之山忌开路断头;《飞星赋》上说:“干若悬头,更痛遭刑莫避。”(原注:悬头断头,砂也,遭刑杀戮也。)
七赤星吉凶属性七赤星,五行属金,先天在巽(东南),后天居兑(正西),应破军之宿,号为肃煞,其色赤红,有小人之状,为盗贼之精。
《紫白诀》上说:“破军赤名,肃杀剑锋之象。”值其生旺财丁亦增;若为克煞,定主官非口舌,必须与峦头及星数合参吉凶。飞星赋云:“赤为形曜,那堪射胁水方。”《玄空秘旨》上说:“兑缺陷而唇亡齿寒。”(原注:下元兑方缺陷,或水冲败,皆主缺唇音哑,口喉诸病。)《飞星赋》上说:“七有葫芦之异,医卜兴家。”(原注:七为刑,有除之象,故为医,洪范七稽疑故为卜,葫芦砂,形如葫芦也。)《飞星赋》上说:“七逢刀盏之象,屠沽居肆。”(原注:刀盏,砂形也;七乃西方金,故为屠,又为口舌,故为沽也。)又云:“铁匠缘钳锤七地。”(原注:此凭砂之形象以断,千变万化,总在形与星也。)秋金主杀,九紫可制,夏月忌临,八白和之。
八白星吉凶属性八白星,五行属土,先天在干(西北),后天居艮(东北),应左辅之宿,号为财星,其色杏白。
值生旺则富贵功名,旺田宅发丁财,出忠臣孝子富贵寿考。遇克煞则小口损伤,性本慈祥,能化凶神反归吉曜,故与一六皆归吉论,并称三白。《玄空秘旨》上说:“家有少亡,只为冲残子息卦。”又说:“艮伤残而筋枯臂折。”又云:“离乡砂见艮位,定遭驿路之亡。”(原注:艮为山,为巖壁,倘此方有反背离乡砂,更遇失元,主流亡于外,或山脚驿路之旁。)
九紫星吉凶属性九紫星,五行属火,先天在震(正东),后天居离(正南),应右弼之宿,号为吉庆;其色紫红,性最燥,吉者遇之立刻发福,凶者值之勃然大祸,故术数家称为赶煞催贵之神,但火性刚不能容邪,宜吉不宜凶。
离卦详解
离卦的白话解析 离:白话称之为罗。罗①:利贞,亨,畜牝牛②,吉。【白话】筮得罗卦,利于贞问,办事亨通顺畅,畜养母牛,吉善美好。【注释】①罗:卦名,捕捉飞鸟用的网,引申为捕捉。②牝牛:母牛。【讲解】罗,通行本作离。离有附在上面和光明等含义。卦象取太阳、火光等阳性物质。离卦之所以为离卦,是以阴柔为正,所以必须先正而后乃亨通,故卦辞说“利贞亨”。离卦卦形,阴柔处于阳刚之内,而履正中,牝母之善也。外表刚强内心柔顺,是牛的美德。离卦的本质是以柔顺为主的,所以不可畜养刚猛的动物,而吉善就在于畜养母牛。初九:礼昔①然敬之,无咎。【白话】筮得罗卦,占得初九爻,天下开始施行礼节然后修养敬爱之心,没有灾难。【注释】①礼:仪礼。昔:开始施行。昔,始,过去。假借为“措”。【讲解】昔然,通行本作“错然”。初九阳刚之爻居于罗(离)卦的开始,光明照耀的时候,必须有所敬慎,所以在第一爻爻辞便告诫人们礼仪一开始就必须敬慎,才能避免灾咎。王弼说:“错然者,警慎之貌也。处离之始,将进而盛,未在既济,故宜慎其所履,以敬为务,辟其咎也。”六二:黄罗①,元吉。【白话】筮得罗卦,占得六二爻,美好的罗网,大吉大善。【注释】①黄:美好。罗:罗网。【讲解】六二阴柔之爻,居中得位,以阴柔之爻居于阴柔之位,履文明之盛极,而且得到了中位,所以爻辞说:“黄罗,元吉”。九三:日■①之罗,不鼓��②而歌,即大�③之嗟,凶。【白话】筮得罗卦,占得九三爻,太阳过中偏西的时候设网捕鸟,不敲鼓奏乐而唱歌,则有穿大麻带丧服的嗟叹,所以凶险。【注释】①日■:日昃,太阳过中偏画。②■:“缶”字的异体字,鼓的一种(土鼓)。③大�:古代丧服中的大麻带。【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位,处罗(离)之终点。象征太阳偏西,不可长久。《象传》说:“日昃之离,何可久也?”九四:出如、来如、纷①如、死如、弃如。【白话】筮得罗卦,占得九四爻,宿鸟被赶出了巢,飞来落在罗网上,拚命地挣扎,气力耗尽死于罗网之上,抛弃于地上。【注释】①纷:挣扎。【讲解】这条爻辞讲的是罗鸟的过程,描写得活灵活现。又九四阳刚之爻居于阴柔之位,处于明道开始变化的时候,昏暗变为明亮,没落变为出头,所以爻辞说“出如,来如”。其光明开始出现,其炎热开始加盛,所以说“纷如”。九四逼近至尊六五,阳爻居阴位,想达到鼎盛阶段,以炎其上,命运必然不能终结。所以说“死如”。违背了罗(离)的意义,九四与初九不能阴阳相应,九四又不是阴爻承继阳爻,实为众爻所不容,因而“弃如”。六五:出涕沱若①,戚②嗟若,吉。【白话】筮得罗卦,占得六五爻,为飞鸟的惨死而悲患交织泪流满面,嗟叹不已,最后终于吉善美好。【注释】①出涕:流眼泪。沱若:眼泪很多的样子。②戚:忧虑悲伤。【讲解】六五阴柔之爻居于阳刚之位,履的不是自己应该履的位置,不能胜任所履的位置。用阴柔之爻乘阳刚之爻,不能控制下属。下面阳刚前进,必将前来伤害自己。忧伤的程度,达到流泪的地步。但是附丽在尊位,九四为叛逆的首犯,六五忧伤到了极点,得到了众爻的同情和帮助,所以最终获得吉善美好。上九:王出正①,有嘉②折首,获不■③,无咎。【白话】筮得罗卦,占得尚九,君王出兵征伐,有嘉国的君王被砍了头,打了大胜仗,不再讨伐了,没有灾难。【注释】①出正:出征。②有嘉:有嘉国。③■:假借为讨伐的“讨”。【讲解】尚九阳刚之爻居于阴柔之位,并且处全卦的终点,象征光明达到了极点,如果用这样锐不可挡的军队出兵打仗,必然会杀伤太多,所以戒之。占卜到离卦,我求明年的是事业,不知是好是坏?拜请高人给予详解。 没有动爻吗?附丽,依附。文化教育类的事业发订会很好。明年是兔年,属木,离卦属火,外在形势对事业有利的。怎么占卜的,说的详细点。为什么那些玄学人事说明年2017年是离卦,这个离卦是用什么判断出来的???求解。 100分 没有动爻吗?附丽,依附。文化教育类的事业发展会很好。明年是兔年,属木,离卦属火,外在形势对事业有利的。怎么占卜的,说的详细点。周易八卦的详解 一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造,具体由北美大陆为头部,南美大陆为前足,北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角,北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中,欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部,非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 之象,亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部,大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;兑,羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中,二、豕(猪、兽)、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部,欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部,南部非洲为鼻部,北部非洲是其头顶、耳部分,非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部;欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体,斯堪的挪威亚半岛是豕(猪)、狗的一足;亚洲构成豕(猪、兽)、狗后部躯体,西西伯利亚为其尾部。豕(猪、兽)、狗图腾面南背北,呈俯卧状。“坎,豕耳;艮,狗手;”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。三、鸡、雉(鸟)图腾象形地反映大洋洲为头部,亚洲南洋群岛为鸡、雉(鸟)图腾颈部,大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉(鸟)图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯,非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置,我们可以看到“乾,马首;(北美大陆)”、“兑,羊口(亚洲和北美洲之间的白令海峡处)”、“巽,鸡股;(俄罗斯北冰洋北部)”、“艮,狗手;(北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处)”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。(图2)从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看,《周易》八卦图中的震卦为龙图腾,龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系,一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的,龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震,龙足,其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处,如龙图腾之一足;坤,牛腹,位于非洲大陆;坎,豕耳,系指亚洲大陆 *** 半岛;离,雉目,澳大利亚和新西兰之间的海底,坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上,这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。(图3)从地球表面立体平面图(图1)上按照由西向东(地球转动的方向)的顺序排列,八卦图表现为艮 巽 兑 乾坤 坎 震 离南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北极…巽 离… 南极 …坎| |兑 震图2 图3从地球球体剖面上分析,八卦图分布在球面上,北极和南极分别是地球地磁的两个中心点,在《周易》和八卦图上来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容,《周易・系辞》有“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,地球的球体剖面就是太极,南北极为两仪,南北极各领一组四个卦象,南北两极卦象相错、相合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应,其中乾、巽、艮卦位一致,只有兑卦有所不同。如果再以地球表面立体平面图由西向东(地球转动的方向)的顺序排列,即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合,乾坤卦是头尾,也是两仪,即阴阳,各统领三卦组成八卦。坤、艮、坎、震一组;巽、离、兑、乾一组我们从中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是对应的,只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同,或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律。八......>>马前课的第二课和第十一课都是离卦,卦象是一样的,为什么注释不一样? 如果马前课是真实的话,那它就相当于计算机程序模拟了社会的发展的变化。同卦象在不同的时空中得丹是不同的。 就如同给不同的人起出相同的卦,但个人的命相八字不同,卦解也会不一样。个人观点,仅供参考。呵呵鬼谷子算命100数第二十三数丙丙 离卦 明夷详解 大师请进 明夷:上坤下离,中存坎震。日方欲明,华丽之耀,又为雷动,雨水散行。是卦阴多阳少,致使阳明之气竟为邪气所于,阴盛阳衰,不能自立,自伤其明。日落平地,沉坠埋没。其光辉之在我。君子得之,则为明夷之象。问:是否要离卦六爻都作注解,才算详解?求问与男友还能否复合,占得贲卦,即本卦为贲卦,变爻 *** ,之卦为离卦,望详解,非常感谢! 主卦是卦,变卦是六冲卦,复合没有什么希望,本卦离卦变卦大畜卦测自己想要开店做生意如何?时间2017年3月14日11点30分,多谢老师详解一下 开店做生意,主要看财运如何?卦中世爻逢空,有些担心,不踏实,但世爻化回头生,又旺,不是真空,出空就有用,并且财爻发动化回头生,世爻巳酉丑三合财局,财旺又临太岁,有财运,能赚钱,可行,,,仅供参考
内卦是艮卦外卦是离卦好不好
这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。大象:火烧山野,火头遍布,所到之处,无一幸免,火头尤如行旅之人,无所定处。运势:诸事变动不定,此时只好坚守信心,多参考他人意见,否则必有凶。事业:正处于创业、发展的阶段,各种困难很多。只要能坚持中正的方针,依正道办事,注意调查,处处小心谨慎,并根据情况的变化,采取应变措施,事业可顺利前进。经商:市场行情犹如旅途一样,意想不到的情况,会随时发生。因此,首先应采取慎重的原则,不要冒险。但也不应缩手缩脚,尤其不要猜疑。开发市场之前,应进行充分的调查研究。求名:根据时代的要求,丰富自己的知识和能力,不断提高自己,并且争取得到他人的相助。婚恋:双方的不确定因素较多,如确有感情,可顺其发展,再行确定。婚姻美满。决策:人生处于多变状态,一定要眼光远大,树立大志向,不断地充实自己,以诚心实意和谦虚的态度去待人处事,勿计较一时得失,广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。
上坎下离卦
周易上坎下离卦 既济,第六十三卦。《象传》认为,此卦象征“水在火上”。卦名有已经成功之意。上离下坎是什么卦 睽卦下下卦 象曰:此卦占来运气歹,如同太公作买卖,贩猪牛快贩羊迟,猪羊齐贩断了宰。 这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答 火水未济上九爻变,得之卦雷水解卦,一爻动,以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。物不可穷也,故受之以未济终焉。万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。鹏程万里 跬步始行64、未济卦 火水未济《未济》(下坎上离坎) 第六十四幼狐渡河游上岸,尾巴粘湿遇险陷;大车拽轮寻常事,好大喜功虚假变。征伐三年得封赏,君子厚德民力荐;花天酒地弹冠庆,乐极生悲有哀怨。【原文】未济:亨。小狐汔qì济,濡其尾。无攸利。【译文】未济卦象征事有未竟之意,即因事之未成,正可以促使其成,故亨。惟未济虽有可济之理,但若处事不够敬慎,则如小狐涉水将济而未济,却濡湿其尾,必将不能顺利渡水成济,则事必徒劳无益。离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。?未济,《易经》六十四卦最后一卦,以未能渡过河为喻,阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火、坎为水,火向上炎,水往下润,两两不相交。卦中也是三阴三阳,两两相应,有同舟共济之象,故此卦“亨”。但六爻均位不正,阴差阳错,若“小狐汔济,濡其尾,无攸利”。小狐过河尾向上舒,可刚要到河边尾巴就被沾湿了,没有过去,以此喻事情尚未完结,还要向前发展。【原文】上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首。有孚,失是。《象》曰:饮酒濡首,亦不知节也。【译文】上九以阳刚居未济卦之极,物极而反,遂成既济,故其诸事皆宜,心无烦忧,诚信孚众,饮酒逸乐,无所咎害。而若其饮酒逸乐无度,荒废政事,则有涉水濡首之危,此乃其所任者失当,诚信之所行,失其正道。《象辞》说:诚信孚于众人,相互饮酒逸乐,而至于诚信失其正道,有濡首之危者,此说明上九也是不知自我节制。上九不当位不当中,有孚无咎,过之或颓废则不可取。“饮酒”是自乐。上卦“离”是明,“上九”阳刚,所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期,“上九”更到达不安定的极点,但否极泰来,不久,既济时期即将到来。不过,上位无位,“上九”本身并没有力量,使既济时期早日到来,也许在未济中就没没而终。然而,“上九”贤明刚毅,并不因此而怨天尤人,依然满怀信心,饮酒自乐,泰然自若,听天由命,所以无咎。可是,如果失去节制,饮酒过度,如有涉水濡首之危,纵然信心十足,也不正当了。李简曰:未济之终,甫及既济,而复以濡首戒之。惧以终始,其要无咎,此之谓易道。项安世曰:既济之终,有乱之理,故上六以濡首为时事之危;未既之终,有济之理,故上九以濡首为人事之失。济以孚为美,顾所以用此孚者,不可忽也。李士曰:至甘之中藏有至苦,厚味之中含有厚毒,若饮酒而不知节,而至于濡首,则为恃其有孚而失其是矣。鲁共公择言篇云:大禹有戒,酒以合欢,酒以成礼,过三爵则为非礼。这一爻,说明应尽人事,听天命,成功不必在我的胸襟。对酒歌曹操自戒正值严冬,月出东山,长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上,帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人,都是荷戈执戟,锦衣绣袄,文武众官,好不威武。曹操四顾一片空阔,万顷茫然,不禁心潮澎湃,豪情满怀,他对众官说道:“我自起义兵以来,与大家除贼去凶,誓愿削平天下,今北方已定,所未得者江南也。今有百万雄师,更有诸公相助,何愁不成功呀!等收服江南之后,天下无事,河清海晏,当与诸公共享荣华富贵!”文武众官起身拜谢道:“愿早奏凯歌,共乐太平,我等终身都仰赖......>>艮上坎下变离上坎下是何卦 山水蒙变火水未济周易第64卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分 未济卦第二爻,爻辞:九二:曳其轮,贞吉。人生启示从卦象上看,九二是以阳爻居于柔位,本身具有冒进和急躁的特性,但是能居中守正,把自己的脾性改掉了。《象》中这样分析本爻:九二贞吉,中以行正也。这里指出:九二爻之所以可获吉祥,是因其持中不移,端正不偏倚,有所节制,这样行事必获吉祥。占得此爻者,不是要让自己加快速度前进,而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候,不要贪功求快,须知“欲速则不达”。此时,你要有意放缓速度,稳扎稳打,一步一步地来推进,居中守正,自然获吉。易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下,问的是有关工作的事情哇 水火未济,是六爻都不正,预示着时机还未成熟,但不要灰心,正因为都不正,只要努力改变就能朝好的方向发展。天水讼,提示你要多听多看少说,不要以自我为中心,多吸取旁人的意见,然后比较体会再作出决定,这样你一定会逐步走向吉祥的。最后告诫切勿急于求成!易经第六十三卦《既济,下离上坎》是什么意思,求大师帮我解一下,通俗地讲吧不然我听不大懂,另外我本人 单以卦看,水火既济求感情和好是有希望成功。因为此卦是六十四卦中唯一的爻位阴 阳相合的卦,并且水在上为男,水有润下之意,火在下为女,火有炎上之意,此又有阴阳相合之意,所以有希望了。。。。仅供参考1135水火既济 坎上离下 什么意思? 这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。事业:处在顺利和兴旺的阶段,甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头,是问题的关键。必须功识盛极将衰的真理,必思患预防,防微杜渐,有备可无患。同时,一定要密切注意形势,抓住有利时机,继续奋发向上,推动事业发展。64卦图为什么就能看出卦爻辞表达的意思 易经64卦详解 六十四卦歌谣: 乾坤屯zhun蒙需讼师,比小畜兮履泰否,同人大有谦豫随,蛊gu临观兮噬shiz誓{嗑hez合{贲bì,剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备,咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽,蹇jian解损益guaiguo萃,升困井革鼎震继,艮渐归妹N旅巽,兑涣节兮中孚至,小过既济兼未济,是为下经三十四。 元、亨、利、贞等字的意义 在周易原文里,我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼,这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。简单地讲: 「元」是开始的意思; 元吉即是大吉;元亨即是大亨 「亨」是通畅; 「利」是有益; 无不利是所干事物很有利;无所利是所干事情皆无利;利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思; 贞吉是所占事吉;贞凶是所占事凶;贞厉是所占事有危险;可贞是所占事可行;利贞是所占事有利 「悔」是后悔、忧虑; 有悔是有困厄;悔有悔是困忧之事接踵而至;无悔是无困忧;悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患; 为咎是将成为灾患;匪咎是指不是灾患;何咎是不构成甚么灾患;无咎即无灾患 「吝」是艰难; 小吝是遭遇小人而艰难;终吝是到最后还是艰难;贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思; 有厉是有危险 「孚」是诚信; 「吉」是吉利; 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释:(注:对《彖辞》这里不解释) 1、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。(《乾》卦:大通顺,占问有利) 象曰:天行健,君子以自强不息。 潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道也。 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈 不可久也。 用九,天德不可为首也。 乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用。(象龙潜伏著,不可有所作为。意思即埋头苦干,隐藏实力) 九二:见龙在田,利见大人。(龙出现在田野里,见贵人有利。意思是可以出来了,或者是出门、出山,能见到贵人帮助你) 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。(君子要整天自强不息,晚上警惕著。(情况)严重,没有害。意思是说君子每天都要努力,还要随时保持警惕,即使出现了情况也没有灾害) 九四:或跃在渊,无咎。(龙上去或者进深渊,没有害。意思是说到了九四这个位置,已经是高位了,一人之下,万人之上,这时要么再争取上一层,要么就退隐,对自己没有害处) 九五:飞龙在天,利见大人。(龙飞在天上,见贵人有利。已经是九五之尊了,见贵人有利,并且需要贵人的辅佐。) 上九:亢龙有悔。(处在极高处的龙,有悔恨。位置太高了,后悔了。) 用九:见群龙无首,吉。(有许多龙,没有龙王,是吉利的。意思说要和平,如果都要争这个首领位置,就会有灾祸。) 凛凛皇者之象 自强不息之意 大象:天行刚健,自强不息 运势:飞龙在天,名利双收之象,宜把握......>>六爻求解析,用卦为上坎下乾,互卦为上离下兑。变 卦为上兑下乾,测 什么性别起卦时间年份是什么