女性占到离卦预示什么 (女性占到离卦预示什么 你的命卦为九离卦解析)

离九是什么意思

是周易后天八卦中的一卦。后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。

你带有哪种本命?有何种过人天赋?九星命卦看天命

什么是天命呢？

先说一个故事吧：公元前205年，汉军趁项羽深陷齐地战争泥潭，采纳韩信的计谋迅速还定三秦，联合各路诸侯直捣西楚国都彭城，项羽闻讯以3万骑兵火速回援。刘邦猝不及防，乃率数十骑仓皇逃命，而楚军穷追不舍誓要将刘邦砍为粉齑。

正当刘邦命将要丧黄泉之际，一阵妖风自天儿降，汉军数骑趁乱逃出生天，刘邦也在突如其来的“神风”中侥幸躲过一劫，为后来荥阳对峙和垓下之战埋下了东山再起的本钱。

这样的历史故事，想必大家都听过几个：比如“万事俱备，东风也不欠”的赤壁之战，孙刘联军以少胜多大胜曹操，奠定了三国的基础；比如陷于夹河之战的朱棣，本是必败无疑，却因东北风骤起迎面吹向敌军，朱棣率领的燕军风急击而进，本是气势如虹的敌军却因迎风作战溃不成军而大败；

但凡在极度危险、无力回天的困局中，却借自然之力扭转局势，逃出生天或反败为胜的例子，人们都要为此涂上神秘色，觉得这人是“天命”之人，上天又岂会让他们遭受险境而不施以援手？他们当上“天子”也是理所当然。

中国古代哲学中把天当作神，天能致命于人，决定人的命数。

“天命”说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞，彝器铭文，“受命于天”刻辞不只一次出现，说明早在殷周时期，天命观就已经在人们的头脑里扎根了。用《易经》的话来说，叫做“乾道变化，各正性命。”对于这里的命，后人注释道：“命者，人所禀受，若贵贱夭寿之属也。”

在古人的思想观念中，人们的富贵贫贱、吉凶祸福以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、货殖营利，无一不取决于冥冥之中，非人类自身所能把握的一种力量，即命运是也。

可命运真的是人不能把控的吗？历史有偶然性，已成定局的事再加注神话色，也只是倒果为因，“事后诸葛亮”而已。其实一个人能否成功，最主要还是在于他能否运用、发挥自己的先天优势，以及能否克制自己的性格缺陷。比如卖草鞋的刘备，最终能成为蜀汉开国皇帝，成就他的正是他的领导能力，他善于用人，所以他身边才集结了诸葛亮、关羽、张飞、赵云这样的谋臣猛将。

命再硬，若无谋略无胆识无团队，也不过是一个平庸之辈。所以，你的先天性格才是你的命，善于运用你的天赋，你就能改命！

那么，你又有什么样的天命呢？命运又赐给你怎样的人格优势、天赋能力，去改变现状，创造命运呢？今天，小仙就用九星命卦来给大家算算你的本命如何。

九星命卦源自汉代九宫历，星象家根据节气上的变化，阴阳、五行、方位，以后天八卦演绎成九个宫位，由九颗星配上年月日飞泊，互相交替出千变万化的吉凶征象。不只可断其命之吉凶及一生祸福，亦是风水学上重要派别之一，为运用广泛且准度极高的占命术！

至于九星命卦如何推算，有兴趣的朋友可以点此检视，然后再对照相应的命卦内容找到属于你的本命赋性吧：

见闻广博，内柔外刚

个性中很大一部分属于随和型的，外表坚强，适应力颇强，内心柔和、仁慈，颇具亲和力，肯为他人的赏识而奔波付出。但是也较为优柔寡断，没有固定的原则性，因此有“拖”字诀，常容易陷于紧要关头，惊慌失措的窘境。

奉公守法，乐于奉献

气质优雅、落落大方，颇具亲和力，有一颗善良的心，又乐意为大家服务，人际关系良好；见多识广，思虑周密，善于为人排解纠纷。此外，你也知道如何丰富自己的生活，不会让人生枯燥无味。

自强不息，勇攀高峰

是个机敏、聪慧、外表坚强内心柔和的多情之人。独立自主，具有敏锐的观察力与耐性，凡事据理力争，擅长外交，注重目标的达成。活泼又有勇气，做事贯彻到底，凡事偏爱好恶分明，追求不一样的精人生。

大巧若拙，博大精深

既有成熟稳重的一面，又不失活泼洒脱，口齿清晰，聪明伶俐。有很强的是非观念，寻求真理，重视理念，也喜欢为人抱不平、有肚量、智勇双全，精于研究，喜欢发明创造。求知欲旺盛，积极进取，容易接受新观念、新事物。

性刚而健，鸿鹄之志

举止间有刚正不阿的气息，一开始会给人较为严肃、刻板的感觉，固执己见，不太能接受别人的意见，凡事喜欢独自作主。多才多艺、志向远大，具有鸿鹄之志，不满足于现状。但不喜也不善奉承，易陷入孤军奋战的困境中，成功之路较慢到达。

豁达大度，行侠仗义

你是一个态度温和而又举止大方的人，心胸宽大，好奇心强，个性正直而且做事有责任感；颇有主见，遇事时也能接纳他人好的建议，即使遇到困难也能展现实力解决问题。表达力也颇强，和朋友的往来非常频繁，常联络感情，能够受到朋友的支援，在交际中获得颇多机会。

恪尽职守，高风亮节

是个务实、勤奋的人，非常现实，实践力很强，从不做空想或做无实质利益的事。不过，也易因利己的现实性，较难长期与人共事，有一意孤行的倾向，易与人发生冲突。把权威、事业看得比生命还重要，追求富足的物质生活，一切讲求条理和秩序，对人对己都颇为严苛。

耿直不屈，一生正气

如何推算属于自己的九星命卦?

什么是九星命卦

九星命卦源自汉代九宫历，星象家根据节气上的变化，阴阳、五行、方位，以后天八卦演绎成九个宫位，由九颗星配上年月日飞泊，互相交替出千变万化的吉凶征象。不只可断其命之吉凶及一生祸福，亦是风水学上重要派别之一，为运用广泛且准度极高的占命术！

九星，即北斗九星。北斗为天中众星之主，斗柄指东天下皆春、斗柄指南天下皆夏、斗柄指西天下皆秋、斗柄指北天下皆冬，所以北斗有号令群星、调泰万物的权利。北斗九星具有十分强大的力量，所以使用九星论命之法能够查定旺衰，了解时运的高低，其具体的星命运程也有着不同的吉凶含义，进而在我们的周围发挥着不可估量的作用。

在运用九星命数分析运势时，有整体运势及具体运势两个部分，整体运势是论述一生概况的，具体运势包括流年、流月、流日，甚至是流时的状况，这就需要不仅通过出生年份的本命星来判断，还要参照月命星、日命星、时命星等来分析，这样就可以对运势进一步地细致分析了。

要计算出自己属什么九星命数并不太困难，只要凭出生年份便能算出来，但要注意男性和女性的计算方法亦各有不同。例如︰假设你的出生年份是1970年

男性的计算方法︰(100 －出生年份最后两位数) ÷9后得出的余数；即︰(100－70)÷9＝30÷9＝3余3。余数的“3”便是你的九星命数。

女性的计算方法︰(出生年份最后两位数－ 4 ) ÷ 9后得出的余数；即︰(70－4)÷9＝66÷9＝7余3。余数的“3”便是你的九星命数。

如果你连计算也觉得麻烦，也可以从下表中直接查出自己的九星命数。

下面请对照自己所属的九星命数，看看你的命数吉凶。

一白星，五行属水，先天在兑(西方)，后天居坎(北)，应贪狼之宿，号为文昌，其色白。当官的遇之必升职，商人遇之必进财，为第一吉神。

一白水，为中男，为魁星，主文学艺术，聪明灵秀，主声名显达，名播四海。一白为官星之应，主宰文章。

一白水，体现在人体上为血、精、肾、耳，所以当坎宫有缺陷时，便会产生相应部位的病变，如耳聋、遗精、流产等。

二黑星，五行属土，先天在坎(北方)，后天居坤(西南)，应巨门之宿，号为病符，其色黑。二黑星当旺时，主发田财，旺人丁；二运壬山，甲山、午山、丁山、酉山、辛山、向上有水，主富。

二黑星为晦气病符星，主忧愁、抑郁；为克煞时，主孕妇有妊娠之虑，或是女性有官司、招是非；大抵此方不宜修动，犯者阴人不行，患病必久。

三碧星，五行属木，先天在艮(东北)，后天居震(东方)，应禄存之宿，号为蚩尤，其色碧绿。三碧星当运之时，主兴家立业，富贵功名；失运时，三碧是贼星，主官匪盗劫。《紫白诀》上说：蚩尤碧色，好勇斗狠之神。

如果遇到克煞，则马上会出现官司缠身，或有脓血之病，或患足疾。

四绿星，五行属木，先天在坤(西南)，后天居巽(东南)，应文曲之宿，号为文昌，其色青绿。四绿星当旺之时，主考取功名，君子升官，小人发财。《紫白诀》上说：“四绿为文昌之神，职司禄位。”

当它为克煞时，主有疯、哮、淫邪、飘荡、自缢之灾。在天为风，在人为气，由于巽宫窒塞，故有此应。四绿到处，砂形如臂向外反抱者，主流落他乡，因风性飘荡故也。

五黄星，五行属土；位镇中央，威扬八面，应廉贞之宿，号为正关煞，其色黄。五黄星，宜静不宜动，动则终凶；宜化不宜克，克之则祸迭；戊己大煞，灾害并至，会太岁、岁破、祸患频生。

此星值方在平坦之地，门路短散，犹有疾病，临高峻之处门路长聚，定主伤人。《紫白诀》云：“五主孕妇受灾。”又云：“运如已退，廉贞飞处眚不一，总以避之为吉”，“正煞为五黄，不拘临方到间，人口常损”。五黄值其凶遭回禄之灾，遇愠惶之厄，其性最烈，其祸最酷。盖以土为五行之主，中为建极之基，有天子之尊司万物之命，不可轻犯者，倘有大石尖峰，触其怒，古树神庙，壮其威，如火炎炎不可抵挡。

六白星，五行属金，先天在离(南方)，后天居干(西北)，应武曲之宿，号为官贵，其色白，性尚刚。六白星当旺之时，主登科及第、威权震世、巨富多丁、君子加官、小人进产。

《天玉经》上说：“干山干向水流干，干峰出状元。”遇其克煞，主伶仃孤苦、刑妻伤子。挨星六白方之山忌开路断头；《飞星赋》上说：“干若悬头，更痛遭刑莫避。”(原注：悬头断头，砂也，遭刑杀戮也。)

七赤星，五行属金，先天在巽(东南)，后天居兑(正西)，应破军之宿，号为肃煞，其色赤红，有小人之状，为盗贼之精。

《紫白诀》上说：“破军赤名，肃杀剑锋之象。”值其生旺财丁亦增；若为克煞，定主官非口舌，必须与峦头及星数合参吉凶。飞星赋云：“赤为形曜，那堪射胁水方。”《玄空秘旨》上说：“兑缺陷而唇亡齿寒。”(原注：下元兑方缺陷，或水冲败，皆主缺唇音哑，口喉诸病。)《飞星赋》上说：“七有葫芦之异，医卜兴家。”(原注：七为刑，有除之象，故为医，洪范七稽疑故为卜，葫芦砂，形如葫芦也。)《飞星赋》上说：“七逢刀盏之象，屠沽居肆。”(原注：刀盏，砂形也；七乃西方金，故为屠，又为口舌，故为沽也。)又云：“铁匠缘钳锤七地。”(原注：此凭砂之形象以断，千变万化，总在形与星也。)秋金主杀，九紫可制，夏月忌临，八白和之。

八白星，五行属土，先天在干(西北)，后天居艮(东北)，应左辅之宿，号为财星，其色杏白。

值生旺则富贵功名，旺田宅发丁财，出忠臣孝子富贵寿考。遇克煞则小口损伤，性本慈祥，能化凶神反归吉曜，故与一六皆归吉论，并称三白。《玄空秘旨》上说：“家有少亡，只为冲残子息卦。”又说：“艮伤残而筋枯臂折。”又云：“离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。”(原注：艮为山，为巖壁，倘此方有反背离乡砂，更遇失元，主流亡于外，或山脚驿路之旁。)

九紫星，五行属火，先天在震(正东)，后天居离(正南)，应右弼之宿，号为吉庆；其色紫红，性最燥，吉者遇之立刻发福，凶者值之勃然大祸，故术数家称为赶煞催贵之神，但火性刚不能容邪，宜吉不宜凶。

离卦详解

离卦的白话解析 离：白话称之为罗。罗①：利贞，亨，畜牝牛②，吉。【白话】筮得罗卦，利于贞问，办事亨通顺畅，畜养母牛，吉善美好。【注释】①罗：卦名，捕捉飞鸟用的网，引申为捕捉。②牝牛：母牛。【讲解】罗，通行本作离。离有附在上面和光明等含义。卦象取太阳、火光等阳性物质。离卦之所以为离卦，是以阴柔为正，所以必须先正而后乃亨通，故卦辞说“利贞亨”。离卦卦形，阴柔处于阳刚之内，而履正中，牝母之善也。外表刚强内心柔顺，是牛的美德。离卦的本质是以柔顺为主的，所以不可畜养刚猛的动物，而吉善就在于畜养母牛。初九：礼昔①然敬之，无咎。【白话】筮得罗卦，占得初九爻，天下开始施行礼节然后修养敬爱之心，没有灾难。【注释】①礼：仪礼。昔：开始施行。昔，始，过去。假借为“措”。【讲解】昔然，通行本作“错然”。初九阳刚之爻居于罗（离）卦的开始，光明照耀的时候，必须有所敬慎，所以在第一爻爻辞便告诫人们礼仪一开始就必须敬慎，才能避免灾咎。王弼说：“错然者，警慎之貌也。处离之始，将进而盛，未在既济，故宜慎其所履，以敬为务，辟其咎也。”六二：黄罗①，元吉。【白话】筮得罗卦，占得六二爻，美好的罗网，大吉大善。【注释】①黄：美好。罗：罗网。【讲解】六二阴柔之爻，居中得位，以阴柔之爻居于阴柔之位，履文明之盛极，而且得到了中位，所以爻辞说：“黄罗，元吉”。九三：日■①之罗，不鼓��②而歌，即大�③之嗟，凶。【白话】筮得罗卦，占得九三爻，太阳过中偏西的时候设网捕鸟，不敲鼓奏乐而唱歌，则有穿大麻带丧服的嗟叹，所以凶险。【注释】①日■：日昃，太阳过中偏画。②■：“缶”字的异体字，鼓的一种（土鼓）。③大�：古代丧服中的大麻带。【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，处罗（离）之终点。象征太阳偏西，不可长久。《象传》说：“日昃之离，何可久也？”九四：出如、来如、纷①如、死如、弃如。【白话】筮得罗卦，占得九四爻，宿鸟被赶出了巢，飞来落在罗网上，拚命地挣扎，气力耗尽死于罗网之上，抛弃于地上。【注释】①纷：挣扎。【讲解】这条爻辞讲的是罗鸟的过程，描写得活灵活现。又九四阳刚之爻居于阴柔之位，处于明道开始变化的时候，昏暗变为明亮，没落变为出头，所以爻辞说“出如，来如”。其光明开始出现，其炎热开始加盛，所以说“纷如”。九四逼近至尊六五，阳爻居阴位，想达到鼎盛阶段，以炎其上，命运必然不能终结。所以说“死如”。违背了罗（离）的意义，九四与初九不能阴阳相应，九四又不是阴爻承继阳爻，实为众爻所不容，因而“弃如”。六五：出涕沱若①，戚②嗟若，吉。【白话】筮得罗卦，占得六五爻，为飞鸟的惨死而悲患交织泪流满面，嗟叹不已，最后终于吉善美好。【注释】①出涕：流眼泪。沱若：眼泪很多的样子。②戚：忧虑悲伤。【讲解】六五阴柔之爻居于阳刚之位，履的不是自己应该履的位置，不能胜任所履的位置。用阴柔之爻乘阳刚之爻，不能控制下属。下面阳刚前进，必将前来伤害自己。忧伤的程度，达到流泪的地步。但是附丽在尊位，九四为叛逆的首犯，六五忧伤到了极点，得到了众爻的同情和帮助，所以最终获得吉善美好。上九：王出正①，有嘉②折首，获不■③，无咎。【白话】筮得罗卦，占得尚九，君王出兵征伐，有嘉国的君王被砍了头，打了大胜仗，不再讨伐了，没有灾难。【注释】①出正：出征。②有嘉：有嘉国。③■：假借为讨伐的“讨”。【讲解】尚九阳刚之爻居于阴柔之位，并且处全卦的终点，象征光明达到了极点，如果用这样锐不可挡的军队出兵打仗，必然会杀伤太多，所以戒之。占卜到离卦，我求明年的是事业，不知是好是坏？拜请高人给予详解。 没有动爻吗？附丽，依附。文化教育类的事业发订会很好。明年是兔年，属木，离卦属火，外在形势对事业有利的。怎么占卜的，说的详细点。为什么那些玄学人事说明年2017年是离卦，这个离卦是用什么判断出来的？？？求解。 100分 没有动爻吗？附丽，依附。文化教育类的事业发展会很好。明年是兔年，属木，离卦属火，外在形势对事业有利的。怎么占卜的，说的详细点。周易八卦的详解 一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆 *** 半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮 巽 兑 乾坤 坎 震 离南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北极…巽 离… 南极 …坎| |兑 震图2 图3从地球球体剖面上分析，八卦图分布在球面上，北极和南极分别是地球地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图上来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易・系辞》有“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北两极卦象相错、相合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，只有兑卦有所不同。如果再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦。坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组我们从中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是对应的，只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律。八......>>马前课的第二课和第十一课都是离卦，卦象是一样的，为什么注释不一样？ 如果马前课是真实的话，那它就相当于计算机程序模拟了社会的发展的变化。同卦象在不同的时空中得丹是不同的。 就如同给不同的人起出相同的卦，但个人的命相八字不同，卦解也会不一样。个人观点，仅供参考。呵呵鬼谷子算命100数第二十三数丙丙 离卦 明夷详解 大师请进 明夷：上坤下离，中存坎震。日方欲明，华丽之耀，又为雷动，雨水散行。是卦阴多阳少，致使阳明之气竟为邪气所于，阴盛阳衰，不能自立，自伤其明。日落平地，沉坠埋没。其光辉之在我。君子得之，则为明夷之象。问：是否要离卦六爻都作注解，才算详解？求问与男友还能否复合，占得贲卦，即本卦为贲卦，变爻 *** ，之卦为离卦，望详解，非常感谢！ 主卦是卦,变卦是六冲卦,复合没有什么希望,本卦离卦变卦大畜卦测自己想要开店做生意如何？时间2017年3月14日11点30分，多谢老师详解一下 开店做生意，主要看财运如何？卦中世爻逢空，有些担心，不踏实，但世爻化回头生，又旺，不是真空，出空就有用，并且财爻发动化回头生，世爻巳酉丑三合财局，财旺又临太岁，有财运，能赚钱，可行，，，仅供参考

内卦是艮卦外卦是离卦好不好

这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。大象：火烧山野，火头遍布，所到之处，无一幸免，火头尤如行旅之人，无所定处。运势：诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，否则必有凶。事业：正处于创业、发展的阶段，各种困难很多。只要能坚持中正的方针，依正道办事，注意调查，处处小心谨慎，并根据情况的变化，采取应变措施，事业可顺利前进。经商：市场行情犹如旅途一样，意想不到的情况，会随时发生。因此，首先应采取慎重的原则，不要冒险。但也不应缩手缩脚，尤其不要猜疑。开发市场之前，应进行充分的调查研究。求名：根据时代的要求，丰富自己的知识和能力，不断提高自己，并且争取得到他人的相助。婚恋：双方的不确定因素较多，如确有感情，可顺其发展，再行确定。婚姻美满。决策：人生处于多变状态，一定要眼光远大，树立大志向，不断地充实自己，以诚心实意和谦虚的态度去待人处事，勿计较一时得失，广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。

上坎下离卦

周易上坎下离卦 既济，第六十三卦。《象传》认为，此卦象征“水在火上”。卦名有已经成功之意。上离下坎是什么卦 睽卦下下卦 象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。 这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答 火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦，一爻动，以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。物不可穷也，故受之以未济终焉。万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。鹏程万里 跬步始行64、未济卦 火水未济《未济》（下坎上离坎） 第六十四幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷；大车拽轮寻常事，好大喜功虚假变。征伐三年得封赏，君子厚德民力荐；花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨。【原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾。无攸利。【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。?未济，《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。【原文】上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚，失是。《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜，心无烦忧，诚信孚众，饮酒逸乐，无所咎害。而若其饮酒逸乐无度，荒废政事，则有涉水濡首之危，此乃其所任者失当，诚信之所行，失其正道。《象辞》说：诚信孚于众人，相互饮酒逸乐，而至于诚信失其正道，有濡首之危者，此说明上九也是不知自我节制。上九不当位不当中，有孚无咎，过之或颓废则不可取。“饮酒”是自乐。上卦“离”是明，“上九”阳刚，所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期，“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来，不久，既济时期即将到来。不过，上位无位，“上九”本身并没有力量，使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终。然而，“上九”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人，依然满怀信心，饮酒自乐，泰然自若，听天由命，所以无咎。可是，如果失去节制，饮酒过度，如有涉水濡首之危，纵然信心十足，也不正当了。李简曰：未济之终，甫及既济，而复以濡首戒之。惧以终始，其要无咎，此之谓易道。项安世曰：既济之终，有乱之理，故上六以濡首为时事之危；未既之终，有济之理，故上九以濡首为人事之失。济以孚为美，顾所以用此孚者，不可忽也。李士曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若饮酒而不知节，而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣。鲁共公择言篇云：大禹有戒，酒以合欢，酒以成礼，过三爵则为非礼。这一爻，说明应尽人事，听天命，成功不必在我的胸襟。对酒歌曹操自戒正值严冬，月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上，帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人，都是荷戈执戟，锦衣绣袄，文武众官，好不威武。曹操四顾一片空阔，万顷茫然，不禁心潮澎湃，豪情满怀，他对众官说道：“我自起义兵以来，与大家除贼去凶，誓愿削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百万雄师，更有诸公相助，何愁不成功呀！等收服江南之后，天下无事，河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!”文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平，我等终身都仰赖......>>艮上坎下变离上坎下是何卦 山水蒙变火水未济周易第64卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分 未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。人生启示从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。《象》中这样分析本爻：九二贞吉，中以行正也。这里指出：九二爻之所以可获吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。占得此爻者，不是要让自己加快速度前进，而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候，不要贪功求快，须知“欲速则不达”。此时，你要有意放缓速度，稳扎稳打，一步一步地来推进，居中守正，自然获吉。易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下,问的是有关工作的事情哇 水火未济，是六爻都不正，预示着时机还未成熟，但不要灰心，正因为都不正，只要努力改变就能朝好的方向发展。天水讼，提示你要多听多看少说，不要以自我为中心，多吸取旁人的意见，然后比较体会再作出决定，这样你一定会逐步走向吉祥的。最后告诫切勿急于求成！易经第六十三卦《既济，下离上坎》是什么意思，求大师帮我解一下，通俗地讲吧不然我听不大懂，另外我本人 单以卦看，水火既济求感情和好是有希望成功。因为此卦是六十四卦中唯一的爻位阴 阳相合的卦，并且水在上为男，水有润下之意，火在下为女，火有炎上之意，此又有阴阳相合之意，所以有希望了。。。。仅供参考1135水火既济 坎上离下 什么意思？ 这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须功识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。64卦图为什么就能看出卦爻辞表达的意思 易经64卦详解 六十四卦歌谣： 乾坤屯zhun蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊gu临观兮噬shiz誓{嗑hez合{贲bì，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇jian解损益guaiguo萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹N旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。 元、亨、利、贞等字的意义 在周易原文里，我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。简单地讲： 「元」是开始的意思； 元吉即是大吉；元亨即是大亨 「亨」是通畅； 「利」是有益； 无不利是所干事物很有利；无所利是所干事情皆无利；利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思； 贞吉是所占事吉；贞凶是所占事凶；贞厉是所占事有危险；可贞是所占事可行；利贞是所占事有利 「悔」是后悔、忧虑； 有悔是有困厄；悔有悔是困忧之事接踵而至；无悔是无困忧；悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患； 为咎是将成为灾患；匪咎是指不是灾患；何咎是不构成甚么灾患；无咎即无灾患 「吝」是艰难； 小吝是遭遇小人而艰难；终吝是到最后还是艰难；贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思； 有厉是有危险 「孚」是诚信； 「吉」是吉利； 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。（《乾》卦：大通顺，占问有利） 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈 不可久也。 用九，天德不可为首也。 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。（象龙潜伏著，不可有所作为。意思即埋头苦干，隐藏实力） 九二：见龙在田，利见大人。（龙出现在田野里，见贵人有利。意思是可以出来了，或者是出门、出山，能见到贵人帮助你） 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。（君子要整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。意思是说君子每天都要努力，还要随时保持警惕，即使出现了情况也没有灾害） 九四：或跃在渊，无咎。（龙上去或者进深渊，没有害。意思是说到了九四这个位置，已经是高位了，一人之下，万人之上，这时要么再争取上一层，要么就退隐，对自己没有害处） 九五：飞龙在天，利见大人。（龙飞在天上，见贵人有利。已经是九五之尊了，见贵人有利，并且需要贵人的辅佐。） 上九：亢龙有悔。（处在极高处的龙，有悔恨。位置太高了，后悔了。） 用九：见群龙无首，吉。（有许多龙，没有龙王，是吉利的。意思说要和平，如果都要争这个首领位置，就会有灾祸。） 凛凛皇者之象　自强不息之意 大象：天行刚健，自强不息 运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握......>>六爻求解析，用卦为上坎下乾，互卦为上离下兑。变 卦为上兑下乾，测 什么性别起卦时间年份是什么